German (viitorul episcop a purtat acest nume înainte de tonsura sa) s-a născut în vara postbelică într-un mic sat din regiunea Moscovei. Pe 7 august 1949, în ciuda vremurilor dificile, adevărata bucurie a venit în familia muncitoare Kapalin care locuiește în satul Udelnaya, districtul Ramensky. S-a născut un asistent al părinților, pentru că războiul a decimat destul de mult populația masculină a țării.

Băiatul a crescut, a devenit mai puternic și a mers la școală. După absolvire, a intrat la Colegiul de Inginerie Mecanică din Moscova. De tânăr, a reușit să aprindă credința ortodoxă a strămoșilor săi, așa că nu este de mirare că în 1970 a devenit seminarist. Dar și-a putut continua studiile la Seminarul Teologic din Moscova doar doi ani mai târziu - după ce a servit în armata sovietică. În 1974, după ce a primit o educație în seminar, German Kapalin a devenit candidat la Academia Teologică din Moscova.

Tânărul proeminent a fost remarcat de conducerea instituției de învățământ religios. În 1977, a reprezentat Biserica Ortodoxă Rusă la adunarea Organizației Mondiale a Tineretului Ortodox „Syndesmos” și a Consiliului Tineretului din Europa. Încă un an mai târziu, ultimul curs de pregătire la Academia Teologică din Moscova a luat sfârșit pentru tipul credincios. Viitor Mitropolitul Clement primește o diplomă cu un candidat la diplomă de teologie și rămâne la alma mater spirituală ca inspector asistent și predă, de asemenea, în sectorul educației prin corespondență.

De la tonsura la administrator de proprietate

La 7 decembrie 1978, germanul Mihailovici Kapalin a făcut jurăminte monahale și și-a dat numele în onoarea sfințitului mucenic Clement al Romei. Trecuse mai puțin de o lună până să fie hirotonit ierodiacon în cadrul aceluiași Post al Nașterii Domnului. La Buna Vestire din anul următor, ierodiaconul Clement devine preot. Curând, el ținea deja prelegeri despre „Istoria generală a Bisericii” la Seminarul Teologic din Moscova. Doi ani mai târziu, preotul-învățător este ridicat la gradul de stareț. Și după alte 9 luni devine arhimandrit pentru merite deosebite.

La 8 august 1982, în Catedrala Sfântului Duh din Minsk, arhimandritul Clement a fost hirotonit Episcop de Serpuhov, vicar al Eparhiei Moscovei și numit Administrator al parohiilor patriarhale din Canada și temporar în SUA. Cinci ani mai târziu, a fost eliberat din conducerea parohiilor patriarhale din Canada și numit director al parohiilor patriarhale din SUA. La 19 mai 1989, prin Decretul Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop.

La 20 iulie 1990, episcopul Clement a devenit episcop eparhial în regiunea Kaluga. Arhiepiscopul de Kaluga și Borovsky primește simultan funcția de prim-vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei. La 26 decembrie 2003 a fost numit Administrator al Afacerilor Patriarhiei Moscovei, ceea ce înseamnă că devine membru permanent al Sfântului Sinod. La sfârşitul lunii februarie 2004 a fost ridicat la rangul de mitropolit.

Mitropolitul Clement și Episcopia Kaluga

După numirea episcopului Clement în 1990 la Scaunul Kaluga, a început o nouă etapă în dezvoltarea vieții bisericești. Sub el a avut loc transferul și restaurarea Catedralei Sfânta Treime din Kaluga. Un eveniment semnificativ a fost restituirea clădirilor fostului complex Seminar Teologic în administrația eparhială. A început o adevărată renaștere a vieții monahale: transferul mănăstirilor și deschiderea altora noi. Este de remarcat deschiderea Școlii Teologice Kaluga, din care a crescut un întreg seminar. S-au intensificat și activitățile spirituale, educaționale și editoriale. Un exemplu izbitor este organizarea pe baza fostei tabere de sănătate „Koster” a Centrului de tineret ortodox „Zlatoust”, în care se află un templu în cinstea Sfântului Ioan Gură de Aur.

La Mitropolitul Clement numărul bisericilor din eparhie a crescut de aproape 10 ori, s-au deschis aproximativ 10 mănăstiri, 2 misiuni caritabile, centrul spiritual și educațional „Credința Nadezhda Dragoste” la Obninsk și o școală teologică serală pentru mireni în Kaluga. Eparhia a început să publice o revistă ortodoxă, două ziare, o colecție teologică și istorică și a creat un site web.

Episcopul Kaluga acordă o atenție deosebită lucrului cu tinerii. Multe biserici și mănăstiri funcționează astăzi școli duminicale, dintre care prima a apărut datorită îngrijirii personale a episcopului. Regiunea Kaluga a devenit una dintre primele regiuni în care au fost reînviate tradițiile de Crăciun: realizarea de scene de naștere din zăpadă cu imaginea Sfintei Familii lângă biserici, precum și procesiuni ale lui Christoslav. Cu binecuvântarea arhipăstorului Kaluga, la Mănăstirea Sf. Nicolae din Maloyaroslavets a fost creat primul orfelinat al țării pentru fete din familii care suferă de dependență de droguri și alcoolism.

S-a stabilit o cooperare între Biserică și instituțiile laice, în special în organizarea sărbătoririi Paștelui și a Nașterii Domnului, a aniversarilor bisericilor și mănăstirilor, organizarea anuală de lecturi Kireyevsky și educaționale și festivaluri de creativitate pentru copii. Sărbătorirea la nivel național a marilor sărbători bisericești, amintirea sfinților Kaluga, a fost reînviată.

Binecuvântarea unui așezământ ortodox

În 2007, administrația eparhială pentru o întâlnire cu Mitropolitul Clement au venit liderii grupului de companii „Status”, care sunt implicați activ în renașterea Mântuitorului nefăcut de mâinile deșertului. De data aceasta conversația nu a fost despre restaurarea mănăstirii bărbaților, ci despre apropierea ei.

Patronii erau îngrijorați că această idee ar putea bulversa viața monahală și ar putea aduce deșertăciunea lumească pe zidurile mănăstirii. Dar spre surprinderea tuturor, episcopul Clement a aprobat această propunere, explicând că este foarte corect să se construiască un așezământ pentru cei care sunt interesați de monahism. Și a binecuvântat oficial începutul acestei cauze bune.

Într-o vizită arhipăstorială, episcopul a vizitat Schitul Mântuitorului NeFacut de Mână cu ocazia hramului mănăstirii din 29 august 2007. După Sfânta Liturghie, episcopul a rostit o predică, în care a remarcat în special: „ Mănăstirea este spitalul spiritual unde vin oamenii. Călugării părăsesc lumea și se îndepărtează de păcatul lumii, dar nu de oameni. Și când a fost cea mai puternică dezvoltare a mănăstirilor, atunci a fost cel mai puternic stat rus. Ei spun că acesta este un loc frumos, dar vă spun că toată Rusia este frumoasă, dar acolo unde există un templu, și mai ales o mănăstire, locul devine un loc spiritual, fertil pentru a se stabili.”

La 30 septembrie, președintele Vladimir Putin a semnat un Decret de numire a unei treimi dintre membrii Camerei Publice a Federației Ruse. Numiții prezidențiali includ cinci lideri religioși. Dar doar unul dintre ei reprezintă cea mai mare confesiune din țară, căreia, potrivit estimărilor acestei confesiuni în sine, aproximativ 80% dintre ruși îi aparțin în diferite grade. Spre surprinderea multora, Biserica Ortodoxă Rusă va fi reprezentată în Camera Publică de către managerul afacerilor Patriarhiei Moscovei - o personalitate extrem de nepublică și puțin cunoscută publicului laic. În general, un cal întunecat.

Redistribuirea puterii bisericii

Chiar și oamenii departe de Biserică sunt bine conștienți de numele „omul numărul doi” din Patriarhia Moscovei. Acesta este mitropolitul Kirill (Gundyaev), care nu părăsește niciodată ecranele de televiziune și intră în diferite birouri serioase, președinte al Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica (DECR). În ultimii 15 ani, el a reprezentat atât de activ Biserica în diferite organisme guvernamentale, fundații și în mass-media și l-a însoțit atât de des pe patriarh și chiar pe președinte în timpul vizitelor importante în străinătate încât a devenit imposibil să ne imaginăm conducerea bisericii fără el. Experții au fost de acord: mitropolitul Kirill este cel mai probabil candidat la funcția de patriarh după plecarea lui Alexie al II-lea.

Dar în birourile Kremlinului, nemulțumirea față de Kirill a fiert încet și lung. Ierarh-oligarhul a adoptat principiile „capitalismului sălbatic” din anii 90: bazându-se pe un capital serios (câteva miliarde de dolari) și pe bune legături în lumea politicii și a afacerilor, inclusiv în afara Rusiei, a încercat să vorbească cu Kremlinul „pe un pe picior de egalitate”, oferindu-se să considere Biserica Ortodoxă Rusă drept un „partener egal” al administrației Putin. Mitropolitul Kirill a făcut un demers ascuțit la o întâlnire de la Kremlin la sfârșitul lunii august. El a vorbit împotriva includerii clerului în Camera Publică, care „va diviza inevitabil comunitatea religioasă a Rusiei”. Kirill a echivalat de fapt camera nou creată cu un organism guvernamental, participarea la lucrările căruia va pune Biserica într-o stare dependentă de autorități, ceea ce înseamnă că conversația se va încheia „în condiții egale”. De asemenea, mitropolitul Kirill le-a cerut public liderilor altor credințe ruse care sunt membri ai Consiliului Interreligios al Rusiei, care se află în grija DECR, să nu se alăture Camerei Publice.

Apelurile au fost zadarnice. Președintele Putin a dat o lovitură reputației mitropolitului Kirill, de la care este puțin probabil să-și revină reputația. La doar o lună după declarațiile zgomotoase ale lui Kirill, Putin a inclus personalități religioase (aceștia sunt lideri ai musulmanilor, evreilor, budiștilor și protestanților ruși) în Camera Publică, inclusiv încredințând mitropolitului Kliment din Kaluga și Borovsk să reprezinte Biserica Ortodoxă Rusă în noul organism. Acesta din urmă a comentat cu ușurință noua sa numire în presă: lucrând în cameră, intenționează să influențeze coordonarea legilor nou adoptate în țară cu valorile ortodoxe și, în consecință, cu interesele Bisericii Ortodoxe Ruse.

În același timp, Patriarhul Alexei al II-lea l-a contrastat public pe Clement cu Kirill. În călătoria sa în Azerbaidjan din 14-15 septembrie, patriarhul l-a luat pe ierarhul Kaluga, în timp ce, conform protocolului, președintele DECR ar trebui să-l însoțească pe primatul Bisericii Ortodoxe Ruse în străinătate. De asemenea, Putin nu l-a invitat pe „ministrul de Externe” al bisericii nici la Sfântul Munte Athos, nici la o întâlnire cu Primul Ierarh al Bisericii Ruse din străinătate, Mitropolitul Laurus din New York. Într-o formă atât de concentrată ca în acest „septembrie negru”, mitropolitul Kirill nu a fost niciodată „smerit”.

Să remarcăm că atât actualul Patriarh Alexie al II-lea, cât și predecesorul său, Patriarhul Pimen, au lucrat ca administratori ai Patriarhiei Moscovei înainte de alegerea lor pe tronul patriarhal. Aceasta este cu adevărat o poziție „de trepte”: toate informațiile despre viața eparhiilor ajung către manager, episcopii locali îi sunt subordonați și se obișnuiesc să se teamă de el, în plus, managerul este secretarul Sfântului Sinod, ceea ce înseamnă el pregăteşte materiale de lucru pentru cel mai înalt organism al autorităţii bisericeşti. În același timp, Mitropolitul Clement rămâne administratorul eparhiei Kaluga și nu este transferat ca vicar la Moscova (conform statutului Bisericii Ortodoxe Ruse, doar un episcop diecezan poate deveni patriarh, și nu vicar (asistent episcop).

Pe lângă gestionarea afacerilor, mitropolitul Clement supraveghează serviciul de presă al Patriarhiei Moscovei (condus de preotul Vladimir Vigiliansky), Departamentul de Educație Religioasă și Cateheză și Comitetul de Educație. Patriarhia vorbește constant despre faptul că Clement vrea să-l numească pe fratele său mai mic, Arhiepiscopul Dimitri, care este „blocat” în îndepărtatul Scaun Tobolsk, în funcția de șef al Comitetului Educațional.

Ierarh „responsabil social”.

Mitropolitul Clement nu este într-adevăr o persoană publică, ci una de fotoliu. Dacă vorbește deschis, este foarte atent și întotdeauna în cadrul „liniei generale”. Într-o democrație, liderii de acest tip au puține șanse, dar într-o eră coruptă și birocratică, vine cea mai bună oră a lor. Dacă am exprima ideologia lui Clement într-o singură frază, ar fi un citat din discursul său la o recentă ședință a Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse: „Permiteți-mi să-mi exprim sincera recunoștință președintelui țării noastre. , Vladimir Vladimirovici Putin, pentru atenția constantă acordată nevoilor credincioșilor.” Este suficient să luăm orice număr al „Jurnalului Patriarhiei Moscovei” pentru anii 1940 - 1980 pentru a fi convins că fiecare discurs mai mult sau mai puțin important al ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse din perioada sovietică începea cu astfel de cuvinte.

Totuși, poziția îl obligă pe episcopul Clement să vină cu inițiative „originale”. De exemplu, la Primul Festival Ortodox Media de la Moscova, el a cerut crearea de „organisme publice speciale care să protejeze societatea de propaganda violenței și viciului”, iar la o conferință a bisericii despre demografie de la Nijni Novgorod, a propus interzicerea avortului. . Sub îndrumarea consilierilor juridici ai Patriarhiei, el a muncit din greu pentru a promova amendamentele bisericii la Codurile fiscale și funciare. Acum, fiecare templu poate primi proprietatea asupra terenului pe care se află, dar impozitele vor trebui plătite pentru el. Mitropolitului Kliment i se atribuie o modificare senzațională a actualei legi a libertății de conștiință, despre care se presupune că a fost depusă recent Comitetului Dumei pentru organizații publice și religioase. Autorul amendamentului propune privarea organizațiilor religioase locale (parohiile) de statutul de persoană juridică pentru a concentra toate bunurile în mâinile centrului religios (patriarhia și eparhiile), adică pentru a realiza un fel de deprivatizare a bisericii. Pentru managerul treburilor patriarhiei, care în mod cronic nu primește fonduri de la eparhii și parohii, aceasta este o mișcare complet logică. „Pentru servicii sociale ai nevoie de bunuri imobiliare”, îi place să sublinieze episcopul Clement.

Pentru modelul de relații biserică-stat care se cultivă acum în administrația prezidențială, mitropolitul Clement este cu siguranță mult mai potrivit decât mitropolitul Kirill. Deci, în biroul plenipotențiarului prezidențial Georgy Poltavchenko a fost o fotografie a lui Kirill, iar acum - a lui Kliment. Acest model, care este destul de în concordanță cu ideea generală de verticală, este că Biserica Ortodoxă Rusă ar trebui să se transforme dintr-un „partener egal” într-o „instituție responsabilă social”. Cu alte cuvinte, funcționarii săi trebuie să înceteze să mai câștige capital din diverse tipuri de beneficii, ajutor umanitar și „complexul de vinovăție” al autorităților față de credincioși și trebuie să preia asupra lor o parte din preocupările statului pentru cetățenii defavorizați, care, de altfel, alcătuiesc cea mai mare parte a turmei ROC. Pentru a exercita „controlul social” asupra unei astfel de „instituții responsabile din punct de vedere social”, va fi creat un organism special similar Consiliului Sovietic pentru Afaceri Religioase. Iar DECR ca simbol al politicii externe independente a Bisericii poate fi complet abolit...

Un preot al diecezei de Kaluga, care a participat adesea la recepții cu mitropolitul Clement, mi-a spus despre reacția caracteristică a episcopului la întrebările „incomode”. Fără să răspundă nimic, se duce la computer, îl pornește și se uită îndelung la monitor. Dacă răspunsul tot nu-i vine în minte, mitropolitul pur și simplu mută conversația pe un alt subiect. Capacitatea de a păstra tăcerea este apreciată în special de actualul guvern.

dosar MN

Mitropolitul Kaluga și Borovsk Clement (în lume germanul Mihailovici Kapalin) s-a născut la 7 august 1949 în satul Ramenskoye, regiunea Moscova. După ce a servit în armată și a studiat la un colegiu de inginerie mecanică, a intrat la Seminarul și Academia Teologică din Moscova, pe care a absolvit-o în 1978. S-a călugărit la Lavra Trinității-Serghie și a devenit inspector asistent principal, călătorind în străinătate prin organizații creștine internaționale.

În 1982, a fost numit Episcop de Serpuhov, administrator al parohiilor Bisericii Ortodoxe Ruse din SUA și Canada, și a devenit posesorul unui pașaport diplomatic sovietic. Devenit arhiepiscop, în 1990 a fost numit administrator al eparhiei Kaluga și vicepreședinte al Departamentului pentru relații externe cu bisericile al Patriarhiei Moscovei, unde a supravegheat instituțiile străine și călătoriile de pelerinaj. În 2004, a fost numit director al afacerilor Patriarhiei Moscovei, membru permanent al Sfântului Sinod și ridicat la rangul de mitropolit. A fost membru al Camerei Publice sub Președintele Federației Ruse (1993 - 1996), o comisie a Guvernului Federației Ruse pentru îmbunătățirea legislației fiscale și membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase din subordinea Președintelui Federației Ruse. Federația Rusă.

Lista bibliografiei lucrărilor științifice ale mitropolitului Clement include un eseu pentru gradul de candidat la teologie la Academia Teologică din Moscova și un discurs la numirea lui ca episcop de Serpuhov.

Duminică trecută, Patriarhul Alexei al II-lea a ridicat mai mulți ierarhi ai Bisericii Ruse la rangul de mitropolit. Printre aceștia se numără și fostul prim-vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, Arhiepiscopul de Kaluga și Borovsk Kliment (Kapalin), care la sfârșitul anului trecut a fost numit manager al afacerilor Patriarhiei Moscovei. Să ne amintim că el l-a înlocuit pe Mitropolitul de Voronezh și pe Borisoglebsk Sergius (Fomin) în această postare.

Funcția de administrator de proprietate este una dintre cele cheie în conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse, care, la fel ca și postul de președinte al DECR, asigură episcopului care o ocupă calitatea de membru permanent în Sfântul Sinod.

Mitropolitul Clement (în lume germanul Mihailovici Kapalin) s-a născut la 7 august 1949 în orașul Ramenskoye, regiunea Moscovei. Absolvent al Colegiului de Inginerie Mecanică din Moscova. După aceea, a studiat la Seminarul Teologic din Moscova, apoi la Academie, de la care a absolvit în 1978. În același an a fost tuns călugăr. Un an mai târziu, a fost hirotonit la gradul de ieromonah de către rectorul de atunci al MDA, arhiepiscopul Vladimir de Dmitrov (acum Mitropolit al Kievului și al Întregii Ucraine). A predat istoria generală a bisericii la seminar, apoi a devenit inspector asistent principal. În 1981 a fost hirotonit egumen, iar un an mai târziu a devenit arhimandrit. În 1977-1982. a participat activ la activitatea organizației internaționale de tineret ortodox SINDESMOS, reprezentând în ea studenți și profesori ai școlilor teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

În 1982 a fost numit Episcop de Serpuhov, vicar al diecezei Moscovei. I se încredințează conducerea parohiilor Bisericii Ortodoxe Ruse din Canada și SUA. În 1990, a devenit Arhiepiscop de Kaluga și Borovsk și a fost numit vicepreședinte al DECR. Conduce toate parohiile străine ale Bisericii Ortodoxe Ruse subordonate DECR și supraveghează activitățile tuturor eparhiilor străine. În același an a devenit membru al Comisiei sinodale pentru renașterea educației religioase și morale și a carității. De menționat că în același 1990, fratele arhiepiscopului Clement, arhimandritul Dimitri (Kapalin), a fost numit episcop de Tobolsk și Tyumen, precum și rector al seminarului teologic local.

În anii 1990. Arhiepiscopul Clement participă activ la viața publică a țării. În 1993, a devenit membru al Camerei Publice sub președintele Federației Ruse. În 1996, a devenit membru al Comisiei guvernamentale ruse pentru îmbunătățirea legislației fiscale. Este membru al Comisiei pentru Asociații Religioase din cadrul Guvernului Federației Ruse. Arhiepiscopul Clement a participat și la dezvoltarea Concepției sociale a Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptată la Consiliul Episcopilor din 2000.

Activitățile arhiepiscopului Clement în calitate de președinte al comisiei de asistență umanitară, pe care a condus-o în perioada 1996-1997, au primit cea mai mare rezonanță publică. Nu este un secret pentru nimeni că lipsa resurselor materiale în acei ani a devenit una dintre cele mai acute probleme pentru Biserica Rusă. Principiul anterior al economiei bisericești, conform căruia Patriarhia Moscovei trăia din deduceri de la parohii și eparhii, în epoca post-perestroika nu mai făcea posibilă acoperirea tuturor costurilor Bisericii Ruse pentru întreținerea departamentelor sinodale și a instituțiilor de învățământ.

Un număr imens de parohii noi au fost deschise în toată țara, care au fost create practic de la zero. Rectorii de multe ori abia reușeau să găsească fonduri pentru a organiza viața parohială. Nu se putea vorbi despre vreo contribuție serioasă la vistieria bisericii. Între timp, deschiderea de noi parohii a necesitat pregătirea unui număr mare de clerici. În acest sens, cheltuielile Bisericii pentru educația religioasă au crescut de multe ori față de epoca sovietică.

În aceste condiții, conducerea Patriarhiei Moscovei a trebuit să stăpânească un nou tip de activitate pentru aceasta - afaceri, uneori participând la proiecte comerciale destul de dubioase. În ajunul Consiliului Episcopilor din 1997, în presă au apărut publicații care criticau aspru activitățile comisiei pentru probleme umanitare, care era condusă de Arhiepiscopul Clement. Aceste publicații pretindeau că comisia, administrată de DECR, era angajată în importul de mărfuri în Rusia, inclusiv produse din tutun, care nu erau impozitate deoarece erau înregistrate ca ajutor umanitar. Drept urmare, la o ședință a Sfântului Sinod, ținută în fața Consiliului Episcopilor, postul de președinte al acestei structuri a fost transferat episcopului Alexy (Frolov) de Orekhovo-Zuevsky.

În ciuda activităților sale bisericești și sociale active, Arhiepiscopul Clement este o figură destul de secretă. Cu greu apare în public, iar declarațiile sale în presă pot fi numărate pe o mână. Patriarhia Moscovei spune că după numirea sa în funcția de manager nu va acorda interviuri timp de câteva luni. Declarațiile rare ale Arhiepiscopului Clement se remarcă prin claritatea și lipsa de compromisuri, indiferent de aspectul vieții publice pe care le afectează.

În ajunul alegerilor parlamentare din 1999, ierarhul le-a cerut alegătorilor ortodocși să-și ia în serios datoria civică, întrucât, în opinia sa, iresponsabilitatea alegătorilor a fost cea care a permis „distrugătorilor”, „oamenilor mincinoși” și „spoliilor” să pătrunde în toate ramurile guvernului. Este clar că acesta a fost un atac fără ambiguitate asupra grupurilor politice și oligarhilor care se aflau atunci la cârma puterii. Unii observatori chiar au considerat că arhiepiscopul Clement a agitat astfel indirect populația să voteze pentru Partidul Comunist al Federației Ruse.

Arhiepiscopul Clement a făcut o declarație destul de dură autorităților în toamna anului trecut, când Duma a adoptat un proiect de lege privind impozitul pe proprietate al organizațiilor, care reduce beneficiile fiscale ale Bisericii Ortodoxe Ruse. „Este sincer derutant de ce guvernul rus, inițiatorul proiectului de lege, precum și Duma de Stat, care a adoptat legea în această versiune, nu au ținut cont de faptul că o astfel de modificare a procedurii de impozitare existente ar afecta în primul rând componenta socială a activităților Bisericii și conduc la o limitare semnificativă a oportunităților organizațiilor religioase de a se angaja în activități caritabile și educaționale.Această situație este contrară bunului simț.Dacă statul nostru se străduiește să construiască o societate corectă și stabilă, ar trebui, dacă nu ajută, atunci măcar să nu interferezi cu procesul de renaștere religioasă din Patria noastră”, a spus Arhiepiscopul Clement într-un interviu ITAR-TASS.

Și în decembrie anul trecut, ierarhul a reproșat pe neașteptate posturilor de televiziune rusești că au insuflat tinerei generații simpatie pentru catolicism și protestantism. Într-un interviu pentru „Ziarul Poporului Ortodox” Samara, Arhiepiscopul Clement a spus că „simpatia pentru cultura occidentală anti-ortodoxă” este introdusă în conștiința tinerilor, pe nesimțite, odată cu filmele și emisiunile de televiziune americane. În opinia sa, aceasta „erodează Biserica Ortodoxă încetul cu încetul și, ca urmare, tânărul, arătând spre Occident, declară: acolo este cultura mea, Biserica mea, credința mea”.

Alegerea unui nou manager al Patriarhiei Moscovei a fost asociată cu o intriga destul de puternică în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse. Se știa de mult că Mitropolitul Serghie va fi înlăturat din acest post. Cu toate acestea, problema succesorului său a rămas deschisă până în ultimul moment, deoarece mai multe grupuri bisericești și parabisericești influente au luptat pentru această poziție. Potrivit unor relatări, unul dintre candidații la funcția de administrator de proprietate a fost starețul Lavrei Treimii-Serghie, episcopul Feognost (Guzikov). În timp ce Arhiepiscopul Kliment este creația directă a Mitropolitului Kirill, Episcopul Theognost a fost promovat de doi oameni de afaceri: șeful întreprinderii de artă și producție a Bisericii Ortodoxe Ruse „Sofrino” Evgeny Parkhaev și președintele Fundației Caritabile Ruse pentru Reconciliere și Acord Gulnaz. Sotnikova, ale cărei interese comerciale până de curând erau strâns asociate cu Patriarhia Moscovei.

Numirea arhiepiscopului Clement într-una dintre funcțiile cheie ale Patriarhiei Moscovei a fost o victorie politică strălucitoare pentru mitropolitul Kirill, care a câștigat astfel o influență foarte puternică asupra vieții Bisericii Ortodoxe Ruse. Nu este încă posibil să vorbim despre noul administrator de proprietate ca o figură independentă a bisericii. Cu toate acestea, experiența sa extraordinară de muncă în diverse sfere ale vieții bisericești-sociale și bisericești-politice ne permite să vedem în el unul dintre cei mai promițători ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ruse.

Mitropolitul Kaluga și Borovsk Clement, președintele Consiliului de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse (în lume german Mihailovici Kapalin)

Biografie

Mitropolitul Kaluga și Borovsk Clement (germanul Mihailovici Kapalin) s-a născut la 7 august 1949 în satul Udelnaya, raionul Ramensky, regiunea Moscovei, într-o familie muncitoare. După ce a absolvit liceul, a intrat la Colegiul de Inginerie Mecanică din Moscova.

În 1970 a intrat în clasa a II-a a Seminarului Teologic din Moscova. Din octombrie a aceluiași an până în noiembrie 1972 a servit în rândurile Armatei Sovietice. Apoi și-a continuat studiile la seminar.

În 1974 a absolvit seminarul și a intrat la Academia Teologică din Moscova.

Din 1977, a participat la lucrările Organizației Mondiale a Tineretului Ortodox „Syndesmos” și a Consiliului Ecumenic al Tineretului din Europa (ESME).

În 1978 a absolvit Academia Teologică din Moscova cu o diplomă de candidat în teologie și a rămas la aceasta ca inspector asistent și profesor în sectorul educației prin corespondență.

La 7 decembrie 1978, inspectorul MDA arhimandritul Alexandru l-a tonsurat în monahism cu numele Clement în cinstea sfințitului mucenic Clement, Episcopul Romei.

La 7 aprilie 1979 a fost hirotonit ieromonah. În același an, a fost numit profesor de istorie generală a bisericii la MDS.

La 14 octombrie 1981 a fost ridicat la gradul de stareț. În 1981-1982 a activat ca asistent principal al inspectorului MDS. În 1981 a fost ales membru al comitetului executiv ESME. La 18 iulie 1982 a fost ridicat la rangul de arhimandrit.

La 8 august 1982, în Catedrala Duhul Sfânt din Minsk, a fost sfințit Episcop de Serpuhov, vicar al eparhiei Moscovei, și numit director al parohiilor patriarhale din Canada și temporar în SUA. Sfințirea a fost săvârșită de: Mitropolitul de Minsk și Belarus Philaret, Arhiepiscopul Harkovului și Bogodukhov Nikodim, Episcopul de Tula și Belevsky German, Episcopul de Pinsk Atanasie.

La 23 martie 1987, a fost eliberat din conducerea parohiilor patriarhale din Canada și numit director al parohiilor patriarhale din SUA. Prin decretul Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen din 19 mai 1989, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop.

Din 20 iulie 1990 - Arhiepiscop de Kaluga și Borovsk și, în același timp - Prim-vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii al Patriarhiei Moscovei.

În timpul conducerii Mitropolitului Clement al eparhiei Kaluga, numărul bisericilor a crescut de 6 ori, 7 mănăstiri, un seminar teologic și școală teologică, 2 misiuni caritabile, centrul spiritual și educațional „Credință, speranță Iubire” din Obninsk și o seară teologică. au fost deschise școli pentru laici din Kaluga. Eparhia a început să publice o revistă ortodoxă, două ziare, o colecție teologică și istorică și a creat un site web. În 2003, editat de Arhiepiscopul Clement, a fost publicat albumul „Țara Kaluga - Țara Sfântă”, care a fost distins cu premiul național al Institutului Biografic Rus la categoria „Cele mai bune cărți și edituri ale anului” în același an. .

Mitropolitul Clement acordă o atenție deosebită lucrului cu tinerii. Multe biserici și mănăstiri au școli duminicale, dintre care prima a apărut sub îngrijirea lui personală. Mai devreme decât în ​​toată Rusia, tradițiile de deschidere a compozițiilor de Crăciun lângă biserici și procesiuni ale lui Christoslav au fost reînviate în Kaluga. Cu binecuvântarea episcopului Clement, primul orfelinat din țară pentru fete din familii care suferă de dependență de droguri și alcoolism a fost creat la Mănăstirea Sf. Nicolae din Maloyaroslavets. Prin eforturile sale, s-au format două gimnazii ortodoxe și Centrul de tineret ortodox „Zlatoust” și funcționează cu succes.

Prin eforturile lui Vladyka Clement, bunele tradiții ortodoxe au fost introduse în viața publică, venerația națională și celebrarea memoriei sfinților Kaluga și marile sărbători bisericești au fost reînviate. S-a stabilit o cooperare între Biserică și instituțiile laice, în special, în organizarea sărbătoririi Nașterii Domnului și a Paștelui, a aniversarilor mănăstirilor și a bisericilor, organizarea de festivaluri de creativitate a copiilor, lecturi anuale Kireev și educaționale etc.

Din 1993 până în 1996 - membru al Camerei Publice sub președintele Federației Ruse.

Din 1997 până în 2000, a reprezentat Biserica Ortodoxă Rusă în comisia interortodoxă pentru pregătirea sărbătorii panortodoxe a 2000 de ani de la Nașterea Domnului Hristos; a condus secretariatul pentru pregătirea și desfășurarea sărbătorii.

La 26 decembrie 2003, a fost numit Administrator al Patriarhiei Moscovei și membru permanent al Sfântului Sinod.

Din octombrie 2005 - membru al Camerei Publice a Federației Ruse.

Din ianuarie 2006 - președinte al Comisiei pentru conservarea patrimoniului spiritual și cultural a Camerei publice a Federației Ruse.

Mitropolitul Clement este președintele comitetului de organizare al Lecturi educaționale internaționale de Crăciun.

A condus comitetul de organizare pentru pregătirea și desfășurarea Bisericii și a forumului public „Bazele spirituale și morale ale dezvoltării demografice a Rusiei” (octombrie 2004), primul festival al mass-media ortodoxe „Credință și Cuvânt” (noiembrie 2004), sărbătorirea a 625 de ani de la bătălia de la Kulikovo (mai-noiembrie 2005) .

Prin rezoluția Sfântului Sinod din 31 martie 2009, a fost eliberat de atribuțiile de administrator al Patriarhiei Moscovei și numit președinte al Consiliului de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Educaţie:

1974 - Seminarul Teologic din Moscova.

· 2007 - Ordinul Sf. Serafim de Sarov, gradul II;

· 2004 - Ordinul Sf. Egal cu Apostolii Principe Vladimir, gradul II;

· 2000 - Ordinul Martirului Trifon, gradul II;

· 2000 - Ordinul Sfântului Apostol Marcu, gradul I, al Bisericii Ortodoxe Alexandrine;

· 1999 - Ordinul Sf. Inocențiu de la Moscova, gradul II;

· 1998 - Ordinul Sf. Clement de Ohrid, gradul I, al Bisericii Ortodoxe Bulgare;

· 1997 - Ordinul Frăției Sfântului Mormânt, gradul I, al Bisericii Ortodoxe din Ierusalim;

· 1996 - Ordinul Sfântului Fericitul Principe Daniel al Moscovei, gradul II;

· 1989 - Ordinul Sf. Herman din Alaska al Bisericii Ortodoxe din America;

· 1986 - Ordinul Sf. Serghie de Radonezh, gradul II.

Laic:

· 2009 - Ordinul Meritul pentru Patrie, gradul IV.

· 2001, 2003 - premiul național al Institutului de Biografie Rusă la categoria „Persoana Anului”;

· 2000 - Ordinul de Onoare;

· 1988 - Ordinul Prietenia Popoarelor.

· 1997 - medalia a 850 de ani de la Moscova.