Avant de commencer ce sujet complexe mais assez intéressant, comprenons d’abord ce qu’est le dogme. Ce mot s signifie « décision », « opinion » ou « décision ». Fondamentalement, le terme « dogme » est principalement utilisé dans le christianisme, il désigne quelque chose d'immuable et d'incontestable, défini et approuvé par l'Église et qui n'est sujet à aucune critique ou doute. Le dogme fait référence à la vérité théologique révélée, qui contient la doctrine de Dieu et de son économie.

Qu'est-ce que le dogme

Les dogmes chrétiens sont examinés et établis lors de (réunions du plus haut clergé), qui n'ont eu lieu que sept en plus de deux mille ans. Un départ conscient, une interprétation différente ou un rejet des dogmes est appelé hérésie, qui devient souvent la cause de conflits religieux. Les enseignements dogmatiques incluent des disciplines telles que la Loi de Dieu et le Catéchisme. Ils contiennent des principes religieux fondamentaux, dont nous parlerons un peu plus tard.

Les dogmes ont été établis à l’époque apostolique ; le Christ a révélé aux hommes toutes les croyances nécessaires au salut de l’âme d’une personne. Les dogmes ne peuvent pas surgir soudainement et constituer des innovations. L'enseignement divin n'est pas aussi théorique que pratique, et donc incompréhensible pour un esprit qui n'a pas été purifié des passions pécheresses.

Principes du christianisme

Comme mentionné ci-dessus, la base dogmatique du christianisme s'est formée à l'époque des conciles œcuméniques en réponse à la propagation de divers types de mouvements hérétiques, en particulier aux IIIe et IVe siècles. Chaque dogme établi mettait une barrière, coupait les fausses compréhensions et les directions des enseignements hérétiques.

Poursuivant le thème « Qu'est-ce que le dogme ? », il convient de noter que l'essence de tous les enseignements divins était déjà contenue dans les Saintes Écritures et qu'au début il n'était pas nécessaire de les élever dans le cadre d'un système dogmatique. Mais ensuite, l'esprit humain a néanmoins montré le besoin d'une interprétation claire et logique d'un enseignement encore dogmatiquement informé et, par endroits, difficile à percevoir. Au cours des premiers siècles, cela a conduit à la création d'écoles philosophiques et théologiques.

L'émergence de l'école et du livre

Deux d’entre elles se démarquent principalement : Alexandrie et Antioche. C'est en eux que commencèrent à surgir les premières hérésies. Pour découvrir puis éradiquer, des conciles œcuméniques ont commencé à être convoqués, au cours desquels des déclarations hérétiques ont été exposées et les vérités doctrinales de la révélation chrétienne ont été établies sous la forme de brèves définitions.

Le temps a passé, et déjà au IVe siècle St. Cyrille de Jérusalem a créé « l'Enseignement catéchétique », où il a révélé le vrai sens du Credo et les principaux sacrements de l'Église chrétienne.

Littéralement, quelque temps plus tard, la « Grande Parole catéchétique » de saint Paul. Grégoire de Nysse, qui expose l'expérience importante de ses recherches dogmatiques.

Au Ve siècle, l'évêque et théologien Théodoret de Cyrus rédigea un manuel intitulé Abrégé des dogmes divins. À peu près à la même époque, il écrivit en Occident un livre, « Manuel pour Lavretius », qui rappelle beaucoup le Catéchisme.

Expérience

Cependant, l'une des meilleures œuvres du 1er millénaire est considérée comme le traité « La source de la connaissance » de Jean de Damas, en particulier la troisième partie de ce manuel intitulée « Une exposition précise de la foi orthodoxe ».

Au IVe siècle, les Pères orientaux de l'Église ont commencé à appeler dogmes non pas toutes les vérités contenues dans l'Apocalypse, mais seulement celles qui se rapportent au domaine de la foi. Ainsi, St. Grégoire de Nysse a divisé son propre enseignement théologique en dogmes précis et en une partie morale. Toutefois, l’Évangile n’est pas un recueil de préceptes moralistes. Même la moralité la plus élevée ne donne pas la force d'accomplir ses instructions. Ce n’est qu’avec l’aide de la grâce de Dieu qu’une personne peut devenir véritablement meilleure spirituellement et moralement et commencer à faire le bien. « Sans moi, vous ne pouvez rien faire », a dit le Christ.

Dogmes de la foi chrétienne orthodoxe

Le dogme principal de l'Orthodoxie se résume à la vénération de la Trinité Unique : - l'Esprit, Dieu le Fils - la Parole et Dieu le Saint-Esprit - l'Esprit. Et deux : Jésus-Christ-Dieu et homme. Ceci est enseigné par les dogmes religieux fondamentaux pour lesquels il s’agit d’une loi qui ne fait l’objet d’aucun doute. Il y en a douze au total.

Dogmes de la religion du christianisme orthodoxe :

• À propos de la Sainte Trinité.
• À propos de l'automne.
• À propos de la rédemption de l'humanité du péché.
• À propos de l'Incarnation du Christ.
• À propos de la résurrection du Christ.
• À propos de l'Ascension du Christ.
• À propos de la seconde venue du Sauveur et du jugement dernier.
• Sur l'unité, la conciliarité et la continuité de l'enseignement et du sacerdoce en son sein.
• À propos de la résurrection générale des hommes et de la vie future.
• À propos des deux natures du Christ.
• À propos de deux volontés et actions en Christ.
• À propos de la vénération des icônes.

Conclusion

La manifestation la plus simple de la foi est la prière, et même la prière la plus courte et la plus simple présuppose un contenu dogmatique. Une confiance profonde et sincère dans le Seigneur est protégée par des dogmes, tout comme le vin est protégé par les parois d'une coupe. Et si vous pensez que la coupe n'est pas encore du vin et que ses parois sont quelque chose de superflu, alors vous pouvez immédiatement vous retrouver sans vin.

Peut-être que la question de savoir ce qu'est un dogme ne posera plus aucune difficulté. Mais l’essentiel est de comprendre que le Seigneur exige de chacun : « renonce à toi-même, prends ta croix et suis-moi ». Où « nier soi-même » signifie « nier son état de péché et son Soi ». Une personne peut y parvenir si, au nom du Christ, elle commence à crucifier le péché en elle-même et autour de elle, et meurt au péché et à la mort afin de prendre vie pour son Sauveur sans péché et d'entrer dans son royaume céleste.

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La signification du mot dogme

dogme dans le dictionnaire de mots croisés

dogme

Dictionnaire explicatif de la langue russe. D.N. Ouchakov

dogme

dogme, m. (du dogme grec) (livre).

La principale déclaration incontestable dans l'enseignement religieux. Dogme de l'infaillibilité papale (chez les catholiques).

trans. Une position distincte en quelque sorte. doctrine, direction scientifique, qui est de nature fondamentale.

Dictionnaire explicatif de la langue russe. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

dogme

A, m. La position principale dans l'enseignement religieux, considérée (par l'Église) comme une vérité immuable et non sujette à la critique. Dogmes du christianisme.

Nouveau dictionnaire explicatif et formateur de mots de la langue russe, T. F. Efremova.

dogme

m. La position principale dans l'enseignement religieux, acceptée sur la foi et non sujette à la critique.

Dictionnaire encyclopédique, 1998

dogme

en religion - une doctrine approuvée par les plus hautes autorités de l'Église, déclarée par l'Église comme une vérité immuable, non sujette à la critique. Le christianisme, l'islam, le bouddhisme, etc. ont un système de dogmes.

Pareil pour le dogme.

Wikipédia

Dogme

Dogme, ou dogme- une doctrine approuvée par l'Église, déclarée comme une vérité contraignante et immuable, non sujette à la critique.

Exemples d'utilisation du mot dogme dans la littérature.

Pour les matérialistes philosophiques, l'abiogenèse est l'un des dogmes leur foi.

Vos concepts du Bien et du Mal, nés de l'église dogmes et à partir des enseignements absolutistes des pères de l'Église, se sont quelque peu développés au cours de l'existence du christianisme.

Ensuite, le Seigneur m'a fait sortir temporairement de là et m'a amené à l'Église Adventiste du Septième Jour, où l'Ancien Testament est étudié attentivement, mais ils l'interprètent pour correspondre à leurs théories et dogmes.

L'obscurité, selon l'Albigeois dogme, est complètement séparé de la lumière et donc le jeu de mots ne peut convenir ni aux forces de la lumière ni aux forces des ténèbres.

En d’autres termes, le déni de l’Église la plus importante dogmes et les principaux sacrements, le refus d'adorer les saints et la non-reconnaissance des indulgences, la liquidation de la hiérarchie catholique, qui gaspille d'énormes sommes d'argent, la déclaration du pape comme vicaire de Satan, l'abolition des dîmes de l'Église et l'abolition des propriétés foncières du clergé, le rejet des églises catholiques, tels sont les principaux traits de l'hérésie albigeoise, qui reflétait la protestation des masses contre les ordres ecclésiaux féodaux.

Ah, maintenant je comprends ce qui a tant opprimé les pères de l'Église, et en particulier Augustin - cette incompréhensibilité, humiliante non seulement pour le bon sens, mais aussi pour les sentiments, ils ne pouvaient pas comprendre, ils cachaient leur étonnement dans dogmes, ont abandonné leur propre raison, ne sachant pas que l’antinomie contenue dans la technologie, et non dans l’éthique de la création, leur apparaissait.

dogmeà propos de son inspiration divine ?

Comment se résout l'antinomie entre le caractère si manifestement compilatoire des Saintes Écritures et de l'Ancien Testament et dogmeà propos de son inspiration divine ?

Cela veut dire qu'Arago emmenait avec lui dogmes, qu'il a vécu pour leur faire du mal ?

Pour tous ceux qui n'étaient pas d'accord avec lui dans dogmes, a appelé les saints et bienheureux enseignants antéchrists, méchants, athées, séducteurs, trompeurs, chiens et traîtres.

Bien que Virchow ait dit à un moment donné : jusqu'à ce qu'un milieu artificiel pour cultiver le bacille de Hansen soit trouvé, d'ici là, la contagiosité de la lèpre ne peut pas être introduite dans le pays. dogme.

Le temple de Witberg comme principal Dogme Le christianisme, triple et indivisible.

Lorsque le roi Ferdinand réunit les Cortes du royaume à Monzón, dans le diocèse de Lleida, en 1510, les députés des villes et des villages se plaignirent hautement des abus de pouvoir de la part des inquisiteurs, non seulement en matière de foi, mais aussi en matière de diverses questions à l'extérieur dogme, que sont l'usure, le blasphème, la sodomie, la bigamie, la nécromancie et autres matières qui échappent à leur juridiction.

C'est le doute de la preuve dogmes C'est la principale raison de la condamnation d'Abélard.

Heureusement, le Père Irénée s'est révélé être un homme aimable, intelligent, pas trop rigide dans ses dogmes foi et ne voulaient pas restreindre la liberté de leur jeune roi.

Ce sens du terme a été retenu dans la traduction grecque de 70 interprètes, où dans les livres des prophètes Daniel, Esther, Macchabées, le mot δόγμα désigne un arrêté royal, soumis à exécution immédiate, ainsi qu'une loi royale ou étatique. , inconditionnellement contraignant sur tous les sujets.

• Dans le Nouveau Testament, dans l'Évangile de Luc, δόγμα désigne l'ordre de César de recenser la population de l'Empire romain (Luc 2 : 1)
• Dans les Actes de St. Les « dogmes » des apôtres sont des lois royales.
• Dans les épîtres aux Colossiens et aux Éphésiens, les « dogmes » sont les lois de Moïse qui avaient une autorité divine.

Dans l'Orthodoxie, il existe deux approches pour comprendre où les dogmes sont acceptés. Selon le premier d'entre eux, seules les dispositions incontestables de la foi orthodoxe approuvées lors des conciles œcuméniques, où elles reçoivent des formulations dogmatiques, peuvent être appelées dogmes, au sens strict du terme. Selon la deuxième approche, toute disposition incontestable et obligatoire du dogme orthodoxe devrait être appelée dogme. Dans ce cas, les dogmes sont divisés en

La différence entre la compréhension du dogme dans l'orthodoxie et dans le catholicisme est que dans l'orthodoxie, les dogmes adoptés lors des conciles œcuméniques (qui sont reconnus comme la plus haute autorité doctrinale) étaient une réponse aux distorsions fondamentales de l'enseignement de l'Église qui sont apparues, tandis que dans le catholicisme, la nécessité car l'émergence de nouveaux dogmes sans que cette raison soit reconnue.

• Un écart conscient du dogme (rejet complet ou interprétation différente) est appelé hérésie et conduit souvent à des conflits religieux.
• De brèves déclarations de dogmes peuvent être considérées Catéchisme Et La loi de Dieu (discipline).

Conditions préalables à l'émergence de dogmes

Dogme et théologie

A côté du concept de « dogme » en théologie, il existe les concepts d'« opinion théologique » (« theologumen ») et d'« opinion théologique privée ». Le théologumen est une position doctrinale qui ne contredit pas les dogmes, mais qui n'est pas obligatoire pour tous les croyants. Elle doit être basée sur les Saintes Écritures et les paroles des Saints Pères de l'Église. Dans ce cas, une opinion théologique privée est une réflexion, l’opinion d’un théologien individuel, qui ne contredit pas directement les dogmes, et ne se retrouve pas nécessairement chez les Pères de l’Église. Le dogme se situe donc inconditionnellement au-dessus des théologiens et des opinions théologiques privées.

Propriétés des dogmes

Dans le dogme orthodoxe, on distingue les propriétés suivantes des dogmes :

1. Théologique(credo) - la propriété des dogmes dans leur contenu, c'est-à-dire que ce dogme ne contient que la doctrine de Dieu et de son économie. Les dogmes ne définissent pas de vérités morales, liturgiques, historiques, scientifiques naturelles, etc.
2. Révélation divine- la propriété des dogmes selon le mode de leur réception. Cela signifie que les dogmes ne sont pas déduits logiquement, mais proviennent de la Révélation divine, c'est-à-dire qu'ils sont donnés à l'homme par Dieu lui-même.
3. Église- la propriété des dogmes selon le mode de leur existence et de leur conservation. Cela signifie que les dogmes ne peuvent exister que dans l’Église universelle et qu’en dehors d’elle, les dogmes, fondés sur la Révélation donnée à l’Église entière, ne peuvent surgir. C'est l'Église, dans les conciles œcuméniques, qui a le droit d'attribuer à certaines vérités doctrinales le nom de dogme, entendu au sens strict.
4. Obligation générale- la propriété des dogmes par rapport à ceux-ci par les membres de l'Église. Les dogmes agissent comme des règles et des normes, sans reconnaître qu'on ne peut pas être membre de l'Église.

Dogmes dans l'Orthodoxie

Les dogmes adoptés lors des conciles œcuméniques comprennent :

1. Dogme sur Dieu le Père, Créateur du monde visible et invisible, contenant tout en son pouvoir.
2. Dogme du Fils de Dieu, né avant le commencement des temps de Dieu le Père, ayant la même essence avec Lui, qui a tout créé et a reçu le nom de Jésus-Christ.
3. Dogme de l'Incarnation sur terre du Fils de Dieu dans la chair humaine de la part du Saint-Esprit et de la Vierge Marie pour le salut des hommes (immaculée conception).
4. Dogme de la Passion sur la Croix et de la Mort de Jésus-Christ.
5. Dogme de la Résurrection de Jésus-Christ.
6. Dogme de l'Ascension de Jésus-Christ.
7. Dogme de la seconde venue de Jésus-Christ, du jugement dernier et de son royaume éternel.
8. Dogme sur la procession du Saint-Esprit, qui donne la vie, de la part de Dieu le Père, le glorifiant et l'adorant avec le Père et le Fils.
9. Dogme de l'Église une (une), sainte, catholique et apostolique.
10. Dogme d'un baptême unique pour la rémission des péchés.
11. Dogme de la résurrection générale du peuple.
12. Dogme de la vie éternelle future.
13. Dogme de deux natures en une seule personne de notre Seigneur Jésus-Christ
14. Dogme des deux volontés et actions en Notre Seigneur en Jésus Christ.
15. Dogme sur la vénération des icônes.

Les 12 premiers dogmes ont été approuvés lors des premier et deuxième conciles œcuméniques et constituent le Symbole de Nicée-Constantinople, qui est une formule dogmatique divisée en 12 membres et contenant la base dogmatique du christianisme. Ses huit premiers membres expriment les principes de Sainte Trinité Et Christ Sauveur(du 2 au 7). Le dogme de la Sainte Trinité est que Dieu est un par essence, mais triple en Personnes (Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit), qui diffèrent les unes des autres en ce que Dieu le Père n'est pas né et ne vient pas de une autre Personne, le Fils de Dieu est éternellement né de Dieu le Père, le Saint-Esprit émane éternellement de Dieu le Père. De plus, en quoi consistent la naissance et la procession, et en quoi la procession diffère de la naissance, est incompréhensible pour les gens.

Le dogme des deux natures dans l'unique Personne de Jésus-Christ a été adopté au IVe Concile œcuménique de Chalcédoine, le dogme des deux volontés et actions a été adopté au VIe Concile œcuménique de Constantinople, le dogme de la vénération des icônes a été adopté au VIIe Concile œcuménique Concile de Nicée.

Si l'on entend par dogmes les règles (vérités) incontestables et immuables de la foi orthodoxe, énoncées dans les Saintes Écritures et la Sainte Tradition et relatives à l'essence même du christianisme, mais pas nécessairement approuvées lors des Conciles œcuméniques, alors les dogmes comprennent également :

1. le dogme selon lequel Dieu est un Esprit tout bon, tout saint, tout parfait, omnipotent, omniscient, omniprésent, illimité, immuable et éternel.
2. dogme sur la création du monde par Dieu à partir de rien selon son amour.
3. dogme sur la chute de l'ange le plus élevé (Dennitsa) et de quelques autres anges.
4. dogme du péché originel.
5. dogme sur la providence de Dieu pour tout ce qui existe.
6. dogme de la rédemption de l'humanité du péché.
7. dogme sur la nécessité de la grâce de Dieu pour la sanctification de l'homme.
8. dogme sur les sacrements de l'Église.
9. dogme sur le jugement privé d'une personne après la mort.
10. dogme sur le nom de la Vierge Marie, Mère de Dieu(nom de la Vierge Marie Mère de Dieu utilisé dans les textes des dogmes des IVe et VIIe Conciles œcuméniques).
11. dogme de la virginité éternelle de la Vierge Marie.
12. dogme sur la différence en Dieu entre l'essence et l'énergie, qui représente la grâce divine incréée. Adopté au Ve concile de Constantinople en 1351.

Quel dogme n'est pas

Ce qui suit s'applique principalement à la compréhension chrétienne orthodoxe du concept de « dogme », mais certaines dispositions peuvent également s'appliquer à d'autres religions.

En raison du fait que les concepts de « dogme », de « pensée dogmatique » et autres sont souvent mal compris dans la société, les principales erreurs de cette compréhension doivent être notées :

• Le dogme n’est pas une formule magique dont la répétition peut aboutir à quelque chose.
• Le dogme n'est pas inutile (même en dehors du cadre de la philosophie religieuse et de la théologie). Sans connaissance des fondements dogmatiques, il est impossible de comprendre une croyance dans son essence, surtout si elle prétend dépasser les limites de l’existence terrestre.
• Le dogme n’est pas une déclaration rigide, morte et sans fondement. Seule la présence de dogmes dans une doctrine lui permet d'avoir une structure, un sens ontologique, et de ne pas se limiter au seul aspect moral, liturgique, canonique ou tout autre.

Les oros des Conciles œcuméniques ne sont pas des pierres tombales roulées contre les portes d’un cercueil scellé de vérité à jamais cristallisée et pétrifiée. Au contraire, ce sont des jalons sur lesquels sont inscrites des instructions directrices et sans équivoque sur où et comment la pensée chrétienne vivante, individuelle et collective, devrait aller avec confiance et sécurité dans sa recherche imparable et sans limites de réponses aux questions théoriques, théologiques et pratiques de la vie. .

Kartachev A.V. Conciles œcuméniques

• Le dogme n'est pas un ajout étranger aux Saintes Écritures.

Le dogme n’est en aucun cas une nouvelle révélation. Le dogme n'est qu'une preuve. Tout l’intérêt de la définition dogmatique est de témoigner de la vérité éternelle qui a été révélée dans l’Apocalypse et préservée depuis le début.

Archiprêtre Gueorgui Florovsky

• Le dogme n'entrave pas la conscience, mais lui permet, au sens figuré, de voler de ses propres ailes, de s'appuyer sur un raisonnement de nature théologique. Dans le domaine de la vie religieuse personnelle (vie spirituelle), le dogme est à la base de la prière, du culte et de ses autres manifestations significatives.

Les dogmes orthodoxes ne sont ni des entraves ni des chaînes pour la pensée<…>mais peut-être seulement des définitions protectrices avec lesquelles l'Église veut placer l'esprit humain dans la juste perspective, dans laquelle la possibilité d'un mouvement en avant sans entrave et imparable lui serait ouverte, à l'exception des dangers de s'écarter des chemins trompeurs. le long du chemin.

Prof. Vvedensky A.I.

Dans le catholicisme

Dans l'Église catholique, le développement de la science dogmatique a suivi la voie de l'établissement de nouveaux dogmes, de sorte qu'aujourd'hui le nombre de définitions doctrinales élevées au rang de dogme dans le dogme catholique romain est plus grand que dans l'Église orthodoxe. Dans l’Église catholique romaine, on croit que la nécessité d’augmenter le nombre de dogmes est due à la compréhension continue de la vérité révélée contenue dans l’Église. Jusqu'à l'apparition d'un nouveau dogme, cette vérité est cachée ou peu clairement vécue pour la conscience conciliaire de l'Église.

Liste des dogmes du catholicisme

En plus des dogmes de l'Église orthodoxe (tels que modifiés par le filioque du credo), l'Église catholique a des dogmes supplémentaires adoptés lors des conciles œcuméniques de l'Église catholique.

• Amendement au Symbole de Nicée-Constantinople, filioque. Introduit dans la ville, Cathédrale de Tolède, Espagne. Approuvé à Rome lors du couronnement de l'empereur allemand Henri II en 1014, sous le pape Benoît VIII.
• Dogme du Purgatoire. g., Cathédrale de Ferraro-Florence, Ferrare. Confirmé dans la ville au Concile de Trente.
• Dogme de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie. g., décret de Pie IX.
• Dogme de l'infaillibilité papale en matière de foi et de morale (ex cathedra: depuis la chaire). par exemple, Concile Vatican I.
• Dogme de l'Ascension de la Vierge Marie. g. - occurrence, g. - confirmation, dans Lumen Gentium, la constitution dogmatique du Concile Vatican II.

Dans d'autres religions

Des dogmes au sens de vérité doctrinale immuable existent également dans d’autres religions abrahamiques.

judaïsme

Islam

voir également

Remarques

1. Dictionnaire des langues slaves et russes de l'Église. - Saint-Pétersbourg : Académie impériale des sciences, 1847. - T. I : A-J. - P. 336
2. Alekseev P.A. Dictionnaire de l'Église. Partie un. A - D. - Saint-Pétersbourg : Imprimerie d'Ivan Glazunov, 1817. - P. 276.
3. Accent plus ancien : dogme, le dictionnaire explicatif d'Efremova permet une prononciation telle que familière. Dans le Dictionnaire du discours russe correct (N.V. Solovyov. Dictionnaire du discours russe correct. Environ 85 000 mots : Plus de 400 commentaires / ILI RAS ; N.V. Solovyov. - M. : AST Publishing House LLC : Astrel Publishing House LLC " : LLC " Tranzitkniga ", 2004. - 847 p. - (Dictionnaires de l'Académie russe)) est donné comme suit : " dogme et des soins. dogme..."). Dans la littérature liturgique orthodoxe et l'hymnographie : la gloire de l'Église. dogme, dans le dictionnaire complet slave de l'Église de l'archiprêtre Grigori Dyachenko : « dogme »

(39 voix : 4,8 sur 5)

• archim. Alypie (Kastalsky)
• Christos Yannaras
• Tour.

Principes- les vérités incontestables du christianisme, transmises, stockées et interprétées, universellement contraignantes pour tous les chrétiens (certains dogmes ont été formulés et révélés).

Les propriétés des dogmes sont :
- credo,
- révélation divine,
– ,
- universellement contraignant.

Dogmes définis par les conciles œcuméniques :
– Dogmes brièvement exposés dans le document adopté par les 318 saints pères du premier concile œcuménique (Nicée) et les 150 saints pères du deuxième concile œcuménique (Constantinople).
– Dogme des 630 Saints Pères du IVe Concile Œcuménique (Chalcédoine). À propos de deux natures dans l’unique personne de notre Seigneur Jésus-Christ.
– Dogme des 170 Saints Pères du VIe Concile Œcuménique (Constantinople). À propos de deux volontés et actions en notre Seigneur Jésus-Christ.
– Dogme 367 des Saints Pères du VIIe Concile œcuménique (Nicée). À propos de la vénération des icônes.

Parmi les dogmes qui n'ont pas été discutés aux Conciles œcuméniques, on peut citer : le dogme de, le dogme de la résurrection, le dogme de l'expiation, le dogme de l'Église, le dogme de la virginité éternelle de la Mère de Dieu, etc.

Les dogmes sont la définition doctrinale de l'Église orthodoxe, introduisant l'esprit humain dans la connaissance de Dieu. « Tous les dogmes parlent soit de Dieu, soit des créations visibles et invisibles, soit de la providence et du jugement qui s'y révèlent », souligne saint Paul. . Le dogme est une vérité révélée par Dieu qui dépasse la raison et qui, selon la parole de saint Paul. , profondeur inexplorée. Fruits de la Révélation divine, les dogmes sont des définitions incontestables et immuables de la foi chrétienne salvatrice.

Les définitions dogmatiques conciliaires de l'Orthodoxie sont désignées par le mot grec « oros » (oros). Littéralement, cela signifie « limite », « frontière ». À l'aide de dogmes, il détermine l'esprit humain dans la véritable connaissance de Dieu et le limite d'éventuelles erreurs. La formulation de définitions dogmatiques dans l'histoire de l'Église est généralement associée à une réponse aux distorsions hérétiques du sens du christianisme. L'acceptation des dogmes ne signifie pas l'introduction de nouvelles vérités. Les dogmes révèlent toujours l'enseignement original, unifié et intégral de l'Église en relation avec des questions et des circonstances nouvelles.

La présence d’une conscience religieuse stricte et distincte est un trait caractéristique de l’Orthodoxie. Cette caractéristique de l'enseignement de l'Église remonte à l'époque de la prédication apostolique. Ce sont les apôtres qui, les premiers, ont utilisé le mot « dogme » dans le sens d’une définition doctrinale. "En parcourant les villes, ils envoyaient aux fidèles d'observer les définitions (en grec - ta dogmata) établies par les apôtres et les anciens de Jérusalem", témoigne saint Paul. L'évangéliste Luc (). Dans les lettres aux Colossiens () et aux Éphésiens (), l'apôtre Paul utilise le mot « dogme » dans le sens de l'enseignement chrétien dans son intégralité. Dans le même sens, le mot « dogme » a été utilisé aux IIe, IIIe et début du IVe siècles, par les saints. Le monument dogmatique de l'Orthodoxie le plus ancien, antérieur à la période des Conciles œcuméniques, est le symbole de la foi de saint Paul. (Le Wonderworker), écrit par lui vers 260-265.

Depuis le IVe siècle, le mot « dogme » prend un sens plus précis. La systématisation continue de la doctrine chrétienne conduit à la séparation des vérités doctrinales et morales. Le dogme s'identifie aux vérités doctrinales chez les saints, et à la frontière des IVe-Ve siècles. Andy. A l’époque des Conciles œcuméniques, le sens du dogme est enfin déterminé. Les dogmes ont commencé à être compris comme des vérités doctrinales discutées et approuvées lors des conciles œcuméniques.

Et les stoïciens étaient aussi appelés « dogmes ».

Pour Xénophon, le « dogme » est un commandement émanant d’une autorité dominante, auquel chacun, commandants et soldats ordinaires, doit obéir sans aucun doute.

Pour Hérodien, le « dogme » est la définition du Sénat, auquel le peuple romain tout entier doit se soumettre sans conteste.

Ce sens du terme a été retenu dans la traduction grecque de 70 interprètes, où dans les livres des prophètes Daniel, Esther, Macchabées, le mot δόγμα désigne un arrêté royal, soumis à exécution immédiate, ainsi qu'une loi royale ou étatique. , inconditionnellement contraignant sur tous les sujets.

• Dans le Nouveau Testament, dans l'Évangile de Luc, δόγμα désigne l'ordre de César de procéder à un recensement de la population de l'Empire romain.
• Dans les Actes de St. Les « dogmes » des apôtres sont des lois royales.
• Dans les épîtres aux Colossiens et aux Éphésiens, les « dogmes » sont les lois de Moïse qui avaient une autorité divine.

Dogme et théologie

A côté du concept de « dogme » en théologie, il existe les concepts de « théologumen » et d'« opinion théologique privée ». Le théologumen est aussi une position doctrinale qui ne contredit pas les dogmes, mais qui n'est pas obligatoire pour tous les croyants. Elle doit s'appuyer sur les déclarations des saints Pères de l'Église. Dans ce cas, une opinion théologique privée est une réflexion, l’opinion d’un théologien individuel, qui ne contredit pas directement les dogmes, et ne se retrouve pas nécessairement chez les Pères de l’Église. Le dogme se situe donc inconditionnellement au-dessus des théologiens et des opinions théologiques privées.

Dans l'Orthodoxie

Le dogme orthodoxe n'accepte que les dogmes définis dans les oros des sept premiers conciles œcuméniques, adoptés par l'Église orientale. Cela n'exclut pas l'émergence de nouveaux dogmes à l'avenir, à condition qu'ils soient compilés par le Concile œcuménique, qui, dans l'Église orthodoxe, ne s'est pas réuni avec la ville.

Propriétés des dogmes

Dans le dogme orthodoxe, on distingue les propriétés suivantes des dogmes :

1. Théologique(credo) - la propriété des dogmes dans leur contenu, c'est-à-dire que ce dogme ne contient que la doctrine de Dieu et de son économie. Les dogmes ne définissent pas de vérités morales, liturgiques, historiques, scientifiques naturelles, etc.
2. Révélation divine- la propriété des dogmes selon le mode de leur réception. Cela signifie que les dogmes ne sont pas déduits logiquement, mais proviennent de la Révélation divine, c'est-à-dire qu'ils sont donnés à l'homme par Dieu lui-même.
3. Église- la propriété des dogmes selon le mode de leur existence et de leur conservation. Cela signifie que les dogmes ne peuvent exister que dans l’Église universelle et qu’en dehors d’elle, les dogmes, fondés sur la Révélation donnée à l’Église entière, ne peuvent surgir. C'est l'Église, dans les conciles œcuméniques, qui a le droit d'attribuer le nom de dogme à certaines vérités doctrinales.
4. Obligation générale- la propriété des dogmes par rapport à ceux-ci par les membres de l'Église. Les dogmes agissent comme des règles et des normes, sans reconnaître qu'on ne peut pas être membre de l'Église.

Liste des dogmes de l'Orthodoxie

Article principal : Dogmes de l'Orthodoxie

1. Dogme de la Sainte Trinité.
2. Dogme de la Chute.
3. Dogme de la rédemption de l'humanité du péché.
4. Dogme de l'Incarnation de Notre Seigneur Jésus-Christ.
5. Dogme de la Résurrection de Notre Seigneur Jésus-Christ.
6. Dogme de l'Ascension de Notre Seigneur Jésus Christ.
7. Dogme de la seconde venue du Sauveur et du jugement dernier.
8. Dogme sur l'unité, la conciliarité de l'Église et la continuité de l'enseignement et du sacerdoce en son sein.
9. Dogme sur la résurrection générale des hommes et la vie future.
10. Dogme des deux natures du Seigneur Jésus-Christ. Adopté au IVe Concile œcuménique de Chalcédoine.
11. Dogme des deux volontés et actions dans le Seigneur Jésus-Christ. Adopté lors du VIe Concile œcuménique de Constantinople.
12. Dogme sur la vénération des icônes. Adopté au VIIe Concile œcuménique de Nicée.

Les dogmes 1 à 9 sont contenus dans le Symbole de Nicée-Constantinople. Adopté lors du premier concile de Nicée et complété lors du deuxième concile œcuménique de Constantinople. Le dogme de la Chute (dommages à la nature spirituelle de toute l'humanité, à la suite d'Adam) découle implicitement du Symbole de Nicée-Constantinople, mais fait également partie intégrante du dogme orthodoxe.

Le Symbole de Nicée-Constantinople est une formule dogmatique unique, divisée en 12 membres contenant la base dogmatique du christianisme.

Dans le catholicisme

Dans l'Église catholique, le développement de la science dogmatique a suivi la voie de l'établissement de nouveaux dogmes, de sorte qu'aujourd'hui le nombre de définitions doctrinales élevées au rang de dogme dans le dogme catholique romain est plus grand que dans l'Église orthodoxe. Dans l’Église catholique romaine, on croit que la nécessité d’augmenter le nombre de dogmes est due à la compréhension continue de la vérité révélée contenue dans l’Église. Jusqu'à l'apparition d'un nouveau dogme, cette vérité est cachée ou peu clairement vécue pour la conscience conciliaire de l'Église.

Liste des dogmes du catholicisme

En plus des dogmes de l'Église orthodoxe (tels que modifiés par le filioque), l'Église catholique en possède d'autres, dont la plupart ont été adoptés lors des conciles œcuméniques de l'Église catholique romaine.

• Amendement au Symbole de Nicée-Constantinople, filioque. Introduit en 589, cathédrale de Tolède, Espagne. Approuvé à Rome lors du couronnement de l'empereur allemand Henri II en 1014, sous le pape Benoît VIII.
• Dogme du Purgatoire. 1439, Cathédrale de Ferraro-Florence, Ferrare. Confirmé en 1563. au Concile de Trente.
• Dogme de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie. 1854, décret de Pie IX.
• Dogme de l'infaillibilité papale en matière de foi et de morale (ex cathedra: depuis la chaire). 1870, Concile Vatican I.
• Dogme de l'Ascension de la Vierge Marie. 1950 - origine, 1964 - confirmation, en Lumen Gentium, la constitution dogmatique du Concile Vatican II.

Principes des autres religions

Les dogmes, au sens de vérité doctrinale immuable, existent également dans de nombreuses autres grandes religions. Le judaïsme, le christianisme et l'islam ont un système de dogmes.

voir également

• Dogmes de l'Orthodoxie
• Dogmes du catholicisme
• Adogmatisme
• Axiome - analogique en science

Remarques

Littérature

1. Davydenkov O.V., prêtre. Théologie dogmatique. - M., 1997.
2. Canons ou livre de règles. - Saint-Pétersbourg, 2000.

Fondation Wikimédia. 2010.

Synonymes:

• Saratov
• Vychgorod (Tallinn)

Voyez ce qu'est « Dogme » dans d'autres dictionnaires :

DOGME- (dogme grec, dogmatos). 1) la position ou règle fondamentale de la foi chrétienne, qui est acceptée par l'Église et dont le rejet conduit un chrétien à l'excommunication. 2) la position principale incontestable de toute science. Dictionnaire de mots étrangers,... ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

dogme- a, m. dogme m. ; gr. dogme(dogmatos. Une proposition prise sur la foi comme une vérité immuable, immuable en toutes circonstances. Elle n'est pas acceptée, et tout leur dogme n'est pas non plus ici ; Coupez les couronnes de part en part, tirez toute une rangée de salons dans la chambre entière, ce qui est nécessaire jusqu'à... ... Dictionnaire historique des gallicismes de la langue russe

DOGME- DOGME, dogme, mari. (du dogme grec) (livre). 1. La déclaration principale et incontestable de l'enseignement religieux. Dogme de l'infaillibilité papale (chez les catholiques). 2. transfert Une position distincte d'une certaine doctrine, direction scientifique, ayant... ... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

dogme- position, doctrine Dictionnaire des synonymes russes. dogme nom, nombre de synonymes : 4 dogme (2) position... Dictionnaire de synonymes

dogme- (faux dogme)... Dictionnaire des difficultés de prononciation et d'accentuation en langue russe moderne

DOGME- DOGME, 1) en religion, doctrine approuvée par les plus hautes autorités ecclésiales, déclarée par l'Église comme une vérité immuable, non sujette à la critique. Le judaïsme, le christianisme, l'islam et le bouddhisme ont un système de dogmes. 2) Identique au dogme... Encyclopédie moderne

DOGME- 1) en religion, une doctrine approuvée par les plus hautes autorités ecclésiales, déclarée par l'Église comme une vérité immuable, non sujette à la critique. Le christianisme, l'islam, le bouddhisme, etc. ont un système de dogmes 2) Le même que le dogme... Grand dictionnaire encyclopédique