Vesta Vesta

(Vesta). Römische Göttin des Familienherds, entsprechend der griechischen Hestia. Aber ihr Kult in Rom war hauptsächlich öffentlicher Natur. In ihrem Heiligtum im Zentrum der Stadt wurde von sechs Priesterinnen, den sogenannten Vestalinnen, ständig ein heiliges Feuer unterhalten. Die Hauptaufsicht über den Vesta-Kult oblag dem „großen Pontifex“ (Pontifex Maximus), der die Priesterinnen bestrafte, wenn das Feuer aufgrund ihres Versehens ausging. Die Vestalinnen waren Jungfrauen und wurden lebendig begraben, weil sie ihr Keuschheitsgelübde gebrochen hatten. Am ersten Märztag wurde das heilige Feuer auf unbekannte Weise erneuert. In jedem Haus wurde Vesta zusammen mit den Laren und Penaten verehrt.

(Quelle: „A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.“ M. Korsh. St. Petersburg, Ausgabe von A. S. Suvorin, 1894.)

(Vesta), in der römischen Mythologie die Göttin des heiligen Herdes der städtischen Gemeinschaft, Kurie, Heimat. Entspricht Griechisch Hestia. Der V.-Kult, der auf die ältesten indogermanischen Traditionen zurückgeht, einer der ursprünglichen in Rom, war eng mit den Heiligtümern der Stadt verbunden: Palladium brachte Äneas und im Tempel von V. als Garantie der Macht Roms und der Regia – der Wohnung des Königs – aufbewahrt. Priesterinnen von V. - Vestalinnen wurden aus Mädchen im Alter von 6 bis 10 Jahren ausgewählt; Sie mussten 30 Jahre lang Jungfrauen bleiben; wegen Verstoßes gegen dieses Verbot wurden sie bei lebendigem Leibe eingemauert. Die Vestalinnen hielten ein ständiges Feuer im Herd des V.-Tempels als Symbol der Zuverlässigkeit und Stabilität des Staates (Serv. Verg. Aen. X 228), nahmen an Ritualen teil und stellten Mischungen aus Mehl, Salz und der Asche der Opfer her Tiere beim Opfern (sog. Mola Salsa; Serv. Verg. Buc. VIII 820). Obwohl das Erlöschen des V.-Feuers als schlechtes Omen angesehen wurde, wurde es am ersten Tag des neuen Jahres gelöscht und durch Reiben des heiligen Baumes an dem Baum wieder angezündet, und von dort aus wurden die Feuer der Curiae-Feuerstellen angezündet; Gleichzeitig wurden die im Tempel aufbewahrten heiligen Lorbeeren durch neue ersetzt (Macrob. Sat. I 12, 6). In Privathäusern war V. dem Eingang zum Haus gewidmet – dem Vestibül (Serv. Verg. Aen. II 469). Anschließend wurde V. mit dem bewegungslos im Raum hängenden Globus identifiziert, der Feuer enthielt, wobei Feuer das reinste Element war (Ovid. Fast. VI 218 als nächstes; Serv. Verg. Aen. II 296), zu dem sie gezählt wurde penatiert Rom, weil die Magistrate bei ihrem Amtsantritt sowohl den Penaten als auch V. Opfer brachten (Macrob. Sat. Ill 4, 6). Sie wurde mit einem mit einem Schleier bedeckten Gesicht, einem Kelch, einer Fackel, einem Zepter und Palladium dargestellt.
E. M. Shtaerman.

(Quelle: „Mythen der Völker der Welt“.)

Vesta, die Göttin des Herdes und des Feuers, das darin brannte, wurde als Schutzpatronin des Staates verehrt, und das Feuer, das in ihrem Tempel brannte, galt als ewig und unauslöschlich. Er war die Inkarnation der größten Göttin selbst, weshalb es im Tempel keine Statue von ihr gab. Im geheimen Ort des Tempels, „Pen“ (Pentralia) genannt, wurden heilige Gegenstände aufbewahrt, darunter Penaten – Bilder von Schutzgöttern, die der Legende nach vom Helden Aeneas aus dem zerstörten Troja mitgebracht wurden. Nur der Hohepriester – der große Pontifex und die Vestalinnen – Priesterinnen der Göttin Vesta – wussten von diesen Objekten. Die Hauptaufgabe der Vestalinnen (es waren sechs) bestand darin, im Tempel der Göttin eine unauslöschliche Flamme aufrechtzuerhalten. Die Priesterinnen wurden sehr sorgfältig ausgewählt, stammten aus guten Familien und hatten keine körperlichen Behinderungen. Der Papst selbst wählte sechs Mädchen im Alter von 6 bis 10 Jahren aus 20 durch das Los ausgewählten Mädchen aus. Sie begannen eine zehnjährige Ausbildung bei den älteren Vestalinnen und durchliefen zunächst eine Initiationszeremonie für Vesta. Ihre Haare wurden abgeschnitten und als Opfer für die Göttin an einen heiligen Baum gehängt. Dann wurden sie in weiße Kleider gekleidet und erhielten den Namen Amata, der zu ihrem Namen hinzugefügt wurde. Nach zehn Jahren Studium begannen die jungen Priesterinnen ihre Aufgaben, die sie im Laufe des nächsten Jahrzehnts erfüllen sollten. Das schwerste Vergehen der Vestalin war die „Entweihung des Feuers der Vesta“ – ein Verstoß gegen ihr Keuschheitsgelübde. Die Täterin wurde mit einem schrecklichen Tod bestraft – sie wurde lebendig in der Erde begraben. In der Nähe des Collin-Tors, in der Nähe der Stadtmauer, wurde in einem Erdwall ein kleiner Keller gegraben, in den man über Erdstufen hinabstieg. In diesem Keller machten sie ein Bett, stellten eine brennende Lampe auf und hinterließen einen kleinen Vorrat an Lebensmitteln – Brot, Wasser, einen Krug Milch und etwas Butter. Dies geschah, um die Göttin nicht zu beleidigen, indem sie die heilige Person ihrer Priesterin verhungern ließ. Die Vestalin, die ihr Gelübde gebrochen hatte, wurde in völliger Stille auf eine fest verschlossene und mit Lederriemen festgebundene Trage gelegt. Nicht einmal ihre Stimme war von dort zu hören. Die ganze Stadt war in tiefe Trauer gestürzt. Als die Trage den Haftort erreichte, wurden die Gurte gelöst. Der Große Papst sprach Gebete, hob die Hände zum Himmel, bevor er das schreckliche Urteil vollstreckte, und führte dann die Vestalin, die von Kopf bis Fuß in einen Schleier gehüllt war, von der Bahre zu den tödlichen Stufen und direkt ins Grab. Die zum Scheitern verurteilte Frau ging schweigend hinab, und das Loch wurde verschlossen und mit Erde bedeckt. Für andere Vergehen wurden die jungen Vestalinnen gnadenlos ausgepeitscht, und wenn das heilige Feuer einer nachlässigen Priesterin gelöscht wurde, dann wurde sie vom Großen Papst selbst ausgepeitscht. Ein erloschenes Feuer auf Vestas Herd galt als schlechtes Omen für den Staat und konnte nur durch Reiben von Holzstäbchen wieder entfacht werden, was von der tiefen Antike des Rituals zeugte, denn auf diese Weise wurde in Urzeiten Feuer erzeugt. Nach zehn Dienstjahren mussten die Vestalinnen weitere zehn Jahre der Erziehung und Ausbildung neu aufgenommener Mädchen widmen. So dienten die Vestalinnen dreißig Jahre lang ihrer Göttin. Danach hatten sie das Recht, in ihre Heimat zurückzukehren und sogar zu heiraten. Doch größtenteils blieben die Vestalinnen im Tempel, da sie in Rom eine äußerst ehrenvolle Stellung innehatten. Als sie die Straße entlangfuhren, mussten ihnen alle Vorfahrt gewähren. Ihre Aussage vor Gericht war entscheidend. Die Beleidigung einer Vestalin wurde mit dem Tod bestraft. Wenn die Vestalin einem zur Hinrichtung verurteilten Verbrecher begegnete, wurde die Hinrichtung abgesagt. Für besonders angesehene Vestalinnen, die wichtige Dienste leisteten, wurden Statuen errichtet (1). Der Älteste unter ihnen wurde Obervestal genannt und führte alle anderen an. In Rom wurden jedes Jahr am 9. Juni Feste zu Ehren der Göttin gefeiert – der Hüterin des Staates und des Familienherds. Sie wurden Vestalinnen genannt und wurden von Ritualen und Opfern begleitet, die aus einjährigen Färsen, Früchten, Wein, Wasser und Öl bestanden. Vesta war ein Symbol, das die römischen Bürger zu einer großen Familie um einen gemeinsamen Herd vereinte. Deshalb war der Kult dieser Göttin im Leben des römischen Staates so wichtig. Während das Feuer der Vesta in ihrem Heiligtum brannte und heilige Relikte in ihrem Tempel aufbewahrt wurden, war Rom, geschützt durch diese Schreine, stark und mächtig. (1. Es wurden mehrere ähnliche Statuen gefunden, und obwohl ihre Gesichter beschädigt waren, waren alle Details der Kleidung und Kopfbedeckungen dieser Priesterinnen perfekt erhalten.)

(Quelle: „Legenden und Geschichten des antiken Roms“.)

in der römischen Mythologie der Hüter des Feuers, das im Herd brennt. Die Römer nannten die Feuerstelle sogar nach ihr – „Vesta“. Vesta wurde als Schutzpatronin des Staates verehrt und das Feuer, das in ihrem Tempel brannte, galt als ewig und unauslöschlich. Er war die Inkarnation der größten Göttin selbst, weshalb es im Tempel keine Statue von ihr gab. Im geheimen Ort des Tempels, „Pen“ (Pentralia) genannt, wurden heilige Gegenstände aufbewahrt, darunter Penaten – Bilder von Schutzgöttern, die der Legende nach vom Helden Aeneas aus dem zerstörten Troja mitgebracht wurden. Nur der Hohepriester – der große Papst und sechs Vestalinnen – Priesterinnen der Göttin Vesta – wussten von diesen Objekten. Die Römer glaubten, dass Feuer rein und makellos sei, sodass nur Jungfrauen Vesta dienen könnten. Das schwerste Vergehen der Vestalin war die „Entweihung des Feuers der Vesta“ – ein Verstoß gegen das Keuschheitsgelübde. Eine Vestalin, die sündigte, wurde mit dem grausamen Tod bestraft – sie wurde lebendig in der Erde begraben. Während der Hinrichtung wurde die ganze Stadt in tiefe Trauer gestürzt. Vesta war ein Symbol, das die römischen Bürger zu einer großen Familie um einen gemeinsamen Herd vereinte. Daher war der Kult dieser Göttin im Leben des römischen Staates von großer Bedeutung. Während das Feuer der Vesta im Heiligtum brannte und heilige Gegenstände im Tempel aufbewahrt wurden, blieb Rom eine starke und mächtige Macht.

(Quelle: „Wörterbuch der Geister und Götter der deutsch-skandinavischen, ägyptischen, griechischen, irischen, japanischen, Maya- und aztekischen Mythologien.“)

Sehen Sie, was „Vesta“ in anderen Wörterbüchern ist:

- (lat. Vesta). 1) die Göttin der Keuschheit, bei den alten Römern die älteste Tochter von Saturn und Rhea; bei den Griechen Hestia. 2) einer der Planeten, die zwischen Mars und Jupiter rotieren; 1807 vom Astronomen Olber entdeckt. Wörterbuch der im Russischen enthaltenen Fremdwörter ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Y, weiblich Anleihen.Derivate: Nachrichten; Veta.Ursprung: (In der römischen Mythologie: Vesta ist die Göttin des Herdes und des Feuers. Aus dem griechischen Wort hestia.) Wörterbuch der Personennamen. Vesta y, zh. Ausleihen Derivate: Nachrichten; Veta. [In römischer Sprache. Mythologie: Vesta... Wörterbuch der Personennamen

Vesta- (Ussurijsk, Russland) Hotelkategorie: Adresse: Leningradskaya Straße 52 B, Ussurijsk, Russland ... Hotelkatalog

Hestia-Wörterbuch der russischen Synonyme. Vesta Substantiv, Anzahl der Synonyme: 5 Asteroid (579) Göttin ... Synonymwörterbuch

Vesta- j, w. Veste f. 1. Im Mittelalter eine Jacke mit schmalen langen Ärmeln, nicht genäht, sondern an mehreren Stellen entlang der Ellenbogennaht befestigt. Mertsalova 1 525. 2. Art des Leibchens. Kult. 18. Jahrhundert 1981 60. Am Ende des Mittagessens schenkte er mir Suworow sehr... ... Historisches Wörterbuch der Gallizismen der russischen Sprache

In der römischen Mythologie die Göttin des Herdes, deren Kult von den Vestalinnen ausgeübt wurde. Entspricht dem griechischen Hestia...

Einer der größten (Durchmesser 555 km) Kleinplaneten (.4), entdeckt von W. Olbers (Deutschland, 1807). Vestas Entfernung von der Sonne variiert zwischen 2,2 und 2,6 a. e... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

- (inkl.) eine keusche Jungfrau, Hüterin eines schönen, reinen, heiligen Feuers. Heiraten. Du bist meine Muse, sagte Alexander zu Nadinka: Sei die Botschaft dieses heiligen Feuers, das in meiner Brust brennt; wenn du es verlässt, wird es für immer aussterben... ... Michelsons großes erklärendes und Phraseologisches Wörterbuch (Originalschreibweise)

Göttin Vesta und die Vestalinnen 31. August 2010

Vestalin im antiken Rom. Ausschnitt aus einem Stich von Frederic Leighton, 1880


Göttin Vesta, Schutzpatronin des Familienherds und des Opferfeuers in Antikes Rom.


Es entspricht dem griechischen Hestia.


Francisco de Goya. Opfer von Vesta.

Die Gründung des Instituts der Vestalinnen war sehr einfach. In prähistorischen Zeiten konnte Feuer nur durch das Reiben zweier trockener Holzstücke oder durch einen Funken entstehen, der beim Auftreffen auf ein Kopfsteinpflaster entstand. Aus diesem Grund wurde in jedem Dorf ein öffentliches Feuer unterhalten: In einer eigens dafür errichteten Hütte brannte es Tag und Nacht ununterbrochen und wurde zur allgemeinen Nutzung bereitgestellt. Die Verantwortung, ihn zu unterstützen, wurde jungen Mädchen übertragen, da sie die einzigen waren, die nicht ins Feld gingen. Im Laufe der Zeit wurde dieser Brauch zu einer heiligen Institution, so auch in Albalonga, der Metropole Roms; Als Rom gegründet wurde, errichtete diese Stadt auch ein eigenes Vesta-Herd und seine Vestalinnen.

Vestalinnen sind Priesterinnen der Göttin Vesta in Rom. V. wurden aus Mädchen im Alter von 6 bis 10 Jahren ohne körperliche Behinderung ausgewählt, deren Eltern am Leben sein und aus Adelsfamilien stammen müssen.

Ricci Sebastiano. Opferung an die Göttin Vesta

Unter den durch das Los ausgewählten Personen ernannte der Papst Vestalinnen, die aus der Unterordnung ihres Vaters hervorgingen und unter der Schirmherrschaft des Papstes standen. Die Aufgabe von V. bestand darin, die ewige Flamme im Tempel aufrechtzuerhalten. Die Vestalinnen waren zur Keuschheit verpflichtet.

Frederic Leighton – Vestalin.


Tempel der Vesta (1862)

Wegen Verstoßes und um das Feuer zu löschen, wurden die Vestalinnen ausgepeitscht und lebendig in der Erde begraben. Vestas Dienst dauerte 30 Jahre (sie studierte 10 Jahre, diente Vesta 10 Jahre und unterrichtete andere 10 Jahre). Nach 30 Jahren wurde die Vestalin frei und konnte heiraten. V. genoss großen Respekt und Ehre. Ihre Person war unantastbar und jeder, der die Vestalin beleidigte, wurde mit dem Tode bestraft. Die Liktoren gingen den Vestalinnen voraus. Wenn V. einem Verbrecher begegnete, der zur Hinrichtung geführt wurde, erhielt der Verbrecher Freiheit.


Tempel der Göttin Vesta in Rom, wie er in der Neuzeit war

Das Haus der Vestalinnen, wie es war und wie es heute aussieht.

Rhea Silvia ist die Mutter von Romulus und Remus.

Die berühmte Vestalin Rhea Silvia ist in den Mythen der alten Römer die Mutter von Romulus und Remus. Sie war die Tochter des Königs von Alba Longa Numitor, der von seinem Bruder Amulius vertrieben wurde, der die Macht übernahm. Damit Rhea Silvia keine Kinder bekam, machte Amulius sie zur Vestalin. Sie brachte jedoch Zwillinge vom Mars zur Welt, die sie liebten. Einigen Legenden zufolge wurde Rhea Silvia dann von Amulius getötet, anderen zufolge wurde sie eingesperrt, von wo sie freigelassen wurde, nachdem sie Amulius und ihre Söhne gestürzt hatte, anderen zufolge stürzte sie sich in den Tiber, wurde aber von ihm gerettet Gott Tiberinus und wurde seine Frau.

Vestal Tucchia sammelt Wasser in einem Sieb. Gemälde von Louis Hector Leroux

Der Legende nach wurden zwei Vestalinnen, Tucchia und Quinta Claudia, wegen Verletzung der Keuschheit angeklagt, doch beide konnten durch Wunder ihre Unschuld beweisen. Claudia zog am Kabel und bewegte das Schiff, das tief im Schlamm steckte, und Tukkia konnte das Wasser in einem Sieb auffangen

U X Ch Sh
Halbgötter und Menschen

VESTA

Vesta, die Göttin des Herdes und des Feuers, das darin brannte, wurde als Schutzpatronin des Staates verehrt, und das Feuer, das in ihrem Tempel brannte, galt als ewig und unauslöschlich. Er war die Inkarnation der größten Göttin selbst, weshalb es im Tempel keine Statue von ihr gab. Im geheimen Ort des Tempels, Pen (Pentralia) genannt, wurden heilige Gegenstände aufbewahrt, darunter Penaten – Bilder von Schutzgöttern, die der Legende nach vom Helden Aeneas aus dem zerstörten Troja mitgebracht wurden. Nur der Hohepriester wusste von diesen Gegenständen – großer Pontifex Und Vestalinnen- Priesterinnen der Göttin Vesta.

Die Hauptaufgabe der Vestalinnen (es waren sechs) bestand darin, im Tempel der Göttin eine unauslöschliche Flamme aufrechtzuerhalten. Die Priesterinnen wurden sehr sorgfältig ausgewählt, stammten aus guten Familien und hatten keine körperlichen Behinderungen. Der Papst selbst wählte sechs von zwanzig Mädchen im Alter von 6 bis 10 Jahren per Los aus. Sie begannen eine zehnjährige Ausbildung bei den älteren Vestalinnen und durchliefen zunächst eine Initiationszeremonie für Vesta. Ihre Haare wurden abgeschnitten und als Opfer für die Göttin an einen heiligen Baum gehängt. Dann wurden sie in weiße Kleider gekleidet und erhielten den Namen Amata, der zu ihrem Namen hinzugefügt wurde. Nach zehn Jahren Studium begannen die jungen Priesterinnen ihre Aufgaben, die sie im Laufe des nächsten Jahrzehnts erfüllen sollten. Das schwerste Vergehen der Vestalin war die „Entweihung des Feuers der Vesta“ – ein Verstoß gegen ihr Keuschheitsgelübde. Die Täterin wurde mit einem schrecklichen Tod bestraft – sie wurde lebendig in der Erde begraben. In der Nähe des Collin-Tors, in der Nähe der Stadtmauer, wurde in einem Erdwall ein kleiner Keller gegraben, in den man über Erdstufen hinabstieg. In diesem Keller machten sie ein Bett, stellten eine brennende Lampe auf und hinterließen einen kleinen Vorrat an Lebensmitteln – Brot, Wasser, einen Krug Milch und etwas Butter. Dies geschah, um die Göttin nicht zu beleidigen, indem sie die heilige Person ihrer Priesterin verhungern ließ. Die Vestalin, die ihr Gelübde gebrochen hatte, wurde in völliger Stille auf eine fest verschlossene und mit Lederriemen festgebundene Trage gelegt. Nicht einmal ihre Stimme war von dort zu hören. Die ganze Stadt war in tiefe Trauer gestürzt. Als die Trage den Haftort erreichte, wurden die Gurte gelöst. Der Große Papst sprach Gebete, hob die Hände zum Himmel, bevor er das schreckliche Urteil vollstreckte, und führte dann die Vestalin, die von Kopf bis Fuß in einen Schleier gehüllt war, von der Bahre zu den tödlichen Stufen und direkt ins Grab. Die zum Scheitern verurteilte Frau ging schweigend hinab, und das Loch wurde verschlossen und mit Erde bedeckt.

Für andere Vergehen wurden die jungen Vestalinnen gnadenlos ausgepeitscht, und wenn das heilige Feuer einer nachlässigen Priesterin gelöscht wurde, dann wurde sie vom Großen Papst selbst ausgepeitscht. Ein erloschenes Feuer auf Vestas Herd galt als schlechtes Omen für den Staat und konnte nur durch Reiben von Holzstäbchen wieder entfacht werden, was von der tiefen Antike des Rituals zeugte, denn auf diese Weise wurde in Urzeiten Feuer erzeugt. Nach zehn Dienstjahren mussten die Vestalinnen weitere zehn Jahre der Erziehung und Ausbildung neu aufgenommener Mädchen widmen. So dienten die Vestalinnen dreißig Jahre lang ihrer Göttin. Danach hatten sie das Recht, in ihre Heimat zurückzukehren und sogar zu heiraten. Doch größtenteils blieben die Vestalinnen im Tempel, da sie in Rom eine äußerst ehrenvolle Stellung innehatten. Als sie die Straße entlangfuhren, mussten ihnen alle Vorfahrt gewähren. Ihre Aussage vor Gericht war entscheidend. Die Beleidigung einer Vestalin wurde mit dem Tod bestraft. Wenn die Vestalin einem zur Hinrichtung verurteilten Verbrecher begegnete, wurde die Hinrichtung abgesagt. Für besonders angesehene Vestalinnen, die ihren Dienern große Bedeutung beigemessen hatten, wurden Statuen errichtet. Der Älteste unter ihnen wurde Obervestal genannt und führte alle anderen an. In Rom wurden jedes Jahr am 9. Juni Feste zu Ehren der Göttin gefeiert – der Hüterin des Staates und des Familienherds. Sie wurden gerufen Vestalinnen und wurden von Ritualen und Opfern begleitet, die aus einjährigen Färsen, Früchten, Wein, Wasser und Öl bestanden. Vesta war ein Symbol, das die römischen Bürger zu einer großen Familie um einen gemeinsamen Herd vereinte, weshalb der Kult dieser Göttin im Leben des römischen Staates so wichtig war. Während das Feuer der Vesta in ihrem Heiligtum brannte und heilige Relikte in ihrem Tempel aufbewahrt wurden, war Rom, geschützt durch diese Schreine, stark und mächtig.

Vesta und die Vestalinnen

Getrennt von anderen sollten wir über Vesta und ihre Diener sprechen. Vesta wurde als Göttin des Herdes und der Familie verehrt und mit der griechischen Göttin Hestia identifiziert. Doch im Gegensatz zu Hestia, deren Kult bei den Griechen relativ bescheiden war, nahm Vesta den wichtigsten Platz in der Staatsreligion Roms ein und galt als Hüterin der gesamten römischen Gemeinschaft als große Familie, die an einem einzigen Stadtherd versammelt war.

Neben dem Herd, dem heiligen Mittelpunkt des Hauses, wurde Vesta auch der Flur, das sogenannte „Vestibül“, geweiht. Es ist leicht zu erraten, dass hierher das bekannte Wort „Lobby“ kommt, das einen geräumigen Raum am Haupteingang bedeutet.

Vesta war die Schwester von Jupiter und dafür bekannt, dass sie die männliche Gesellschaft meidete und ihre Jungfräulichkeit bewahrte. Es gibt eine alte Legende darüber, wie Vesta von Priapus, dem Gott der Gärten, der für seine Lust bekannt ist, missbraucht wurde. Eines Tages versammelten sich die Götter sowie Nymphen und Satyrn zu einem lauten Fest. Während die Götter Wein tranken und tanzten, legte sich Vesta zur Ruhe in den Schatten, genoss die Stille und döste ein. Priapus bemerkte sie und erkannte sie entweder nicht und hielt sie für eine Nymphe, oder er erkannte sie, zeigte es aber nicht. Von lüsterner Begierde angezogen, begann Priapus auf Zehenspitzen auf Vesta zuzugehen. Und dann schrie plötzlich ein Esel, der in der Nähe am Ufer eines Baches graste. Vesta erwachte vom Schrei des Esels und sah Priapus über sich, den sie beschämt vertrieb. Deshalb wurden die Esel am Vesta-Feiertag, dem 9. Juni, von aller Arbeit befreit und nahmen an der feierlichen Prozession teil.

Satyr und schlafende Nymphe (Fragment). Künstler Y. Amigoni

Vesta wurde von den Vestalinnen gedient, die wie ihre Göttin eifrig ihre Keuschheit bewahrten. Das Kollegium der Vestalinnen bestand nur aus sechs Frauen, und der Dienst an der Göttin erforderte ihre volle Konzentration. Die Vestalinnen, die einzigen römischen Priesterinnen und Priester, widmeten ihre ganze Zeit der Erfüllung heiliger Pflichten und lebten sogar zurückgezogen in einem besonderen Haus am Tempel der Vesta und gingen selten in die Stadt. Ihre erste Aufgabe bestand darin, das Feuer auf dem Altar zu halten, denn die Menschen glaubten, dass Rom unzerstörbar bleiben würde, solange es brannte. Die Vestalinnen reinigten auch den Tempel und brachten der Göttin Opfer dar.

Vestalinnen. Künstler J. Rau

Als eine der Vestalinnen den Tempel für immer verließ, wurde per Los aus zwanzig Mädchen adliger Herkunft im Alter zwischen sechs und zehn Jahren eine neue ausgewählt. Auf den Empfänger dieser großen Ehrung warteten 30 Dienstjahre. In den ersten zehn Jahren wurde ihr beigebracht, was sie zu tun hatte, in den nächsten zehn Jahren erfüllte sie ihre Pflichten und im letzten Drittel des Semesters gab sie das Wissen an ihre jungen Nachfolger weiter.

Nach dreißig Jahren konnte die Vestalin von ihrem Priesteramt zurücktreten und ins normale Leben zurückkehren und sogar heiraten. Allerdings machten nur wenige von diesem Recht Gebrauch und dienten der Göttin lieber bis zum Tod, und diejenigen, die eine Familie gründeten, sollen in ihrer Ehe unglücklich gewesen sein. Man glaubte sogar, dass die Ehe mit einer Vestalin Ärger versprach.

Als Belohnung für ihren selbstlosen Dienst genossen die Vestalinnen jedoch große Privilegien und Ehrungen. Der Konsul selbst gab den Vestalinnen nach, als sie sich trafen. Die Vestalinnen konnten ihre Angelegenheiten selbst und ohne Bürgen regeln, was anderen römischen Frauen größtenteils nicht gestattet war. Die Vestalinnen gingen nur in Begleitung eines Liktors auf die Straße, und wenn sie unterwegs auf einen zur Hinrichtung verurteilten Verbrecher stießen, wurde das Urteil von dieser glücklichen Person aufgehoben und freigelassen. Der Vestal musste nur schwören, dass dieses Treffen zufällig war.

Vestalin. Künstler F. Leighton

Die Vestalinnen waren unantastbar, und selbst für eine geringfügige Beleidigung eines von ihnen drohte dem Täter die Todesstrafe. Nur der Papst, der Hüter der heiligen Jungfrauen, konnte sie bestrafen, der die Vestalinnen wegen ihrer Vergehen mit Ruten auspeitschte. Der Grund für die Bestrafung könnte darin liegen, dass die Vestalin das Feuer im Tempel nachlässig betrieb, denn dies war die wichtigste und alltägliche Pflicht der Priesterinnen der Vesta. Sie erzählten die Geschichte, wie eine Vestalin, als sie sah, dass das heilige Feuer ausbrannte, zur Göttin betete und ein Stück ihres Gewandes in die Flamme warf, woraufhin das Feuer mit der Gunst von Vesta wieder aufflammte.

Und doch wurde einmal im Jahr das Feuer im Tempel der Vesta gelöscht und wieder angezündet – am Neujahrstag. Man glaubte, dass am neuen Jahr alles erneuert werden sollte, sogar das unauslöschliche Feuer von Vesta. Die Zündung erfolgte ausschließlich durch das Reiben zweier Stäbchen – nur eine solche Flamme galt als „rein“.

Für nur ein Vergehen wurden die Vestalinnen äußerst grausam bestraft: für den Verlust der Keuschheit, weil sie damit ihre jungfräuliche Göttin verrieten. Ein Mädchen, das ihr Reinheitsgelübde brach, wurde lebendig in der Erde begraben. Zu diesem Zweck wurde im Erdwall am Kollinsky-Tor eine kleine unterirdische Kammer mit Eingang von oben errichtet. Dort ließen sie ein Bett, eine brennende Lampe und etwas Essen zurück, damit Vesta sich nicht darüber ärgerte, dass ihre Priesterin, die sich mit den heiligen Mysterien beschäftigte, von gewöhnlichen Menschen verhungert wurde. Die Verurteilte wurde in einer geschlossenen Sänfte durch das Forum getragen, und die Menge folgte ihr schweigend. Der Tag der Hinrichtung der Vestalin war in Rom ein Tag tiefer Verzweiflung. Schließlich wurde am Schacht die mit ihrem Kopf verhüllte Vestalin herausgeholt und als sie unter die Erde hinabstieg, wurden die Treppen angehoben und der Eingang blockiert und dem Erdboden gleichgemacht.

Hinrichtung der Vestalin. Künstler G. F. Füger

Sie sagen jedoch, dass Vesta ihre Diener eifersüchtig vor Verleumdung und falschen Gerüchten schützte. So beschuldigte eine bestimmte Person die Vestalin Tuccia, ihre Jungfräulichkeit verloren zu haben, und verurteilte das Mädchen damit scheinbar zu einem qualvollen Tod. Tuccia wusste, dass die Anschuldigung falsch war und wollte ihre Integrität beweisen. Sie betete zur Göttin: „Vesta! Wenn ich Ihnen mit sauberen Händen gedient habe, sorgen Sie dafür, dass diese Hände in einem Sieb Wasser aus dem Tiber selbst zu Ihrer Schläfe bringen!“ Vor den Augen der ganzen Stadt schöpfte Tuccia Flusswasser in ein Sieb und erreichte, ohne einen Tropfen zu verschütten, den Tempel, der unweit des Forums am Hang des Palatin-Hügels stand. So rechtfertigte Vesta ihre Priesterin vor allen römischen Bürgern.

Der Vesta-Tempel in Rom wurde vom legendären König Numa Pompilius erbaut. Dieser Tempel hatte eine ungewöhnliche runde Form: Es wurde angenommen, dass er die Umrisse eines Hauses wiederholte. In der Mitte des Tempels brannte ein heiliges Feuer, das auch die Verkörperung der Göttin selbst war, da ihre Statuen nicht in Tempeln aufgestellt wurden. Nur gelegentlich wurde Vesta als reich gekleidetes Mädchen mit einem über den Kopf geworfenen Schleier dargestellt. Ihre Begleiter trugen bei Zeremonien ähnliche Schleier, aber in der Menge der Stadt war die Vestalin leicht an ihrer schneeweißen Tunika zu erkennen.

Vestal Tuccia sammelt Wasser in einem Sieb. Künstler G. L. Leroux

Im Tempel der Vesta, der für die Augen gewöhnlicher Menschen unzugänglich ist, wurden heilige Reliquien aufbewahrt, die Aeneas aus dem Brand Trojas mitgenommen hatte: die penaten Hausgötter, die die gesamte römische Gemeinschaft beschützten, und Palladium, eine Holzstatue der Pallas Athene (Minerva). bei den Römern), der der Legende nach als Antwort auf die Gebete Elis, des Gründers von Troja, vom Himmel fiel. Palladium galt als Talisman Roms und schützte es vor Gefahren.

Kein Mensch hatte das Recht, die Schwelle des Vesta-Tempels zu überschreiten und diese Reliquien zu sehen. Sie sagen jedoch, dass im Jahr 241 v. e. Im Tempel der Vesta gab es einen schrecklichen Brand. Hilflose Vestalinnen ließen ihre Haare herunter und weinten laut vor dem Tempel, als sie sahen, wie die von allen Menschen so verehrten Schreine in den Flammen umkamen. Als der große Papst Metellus ihre Trauer sah, flehte er Vesta um Vergebung seines Sakrilegs an und stürzte in den brennenden Tempel. Durch seine mutige Tat rettete Metellus wertvolle Relikte aus dem Feuer, wurde aber, wie man sagt, blind: entweder durch die heiße Flamme oder weil er etwas sah, das für den Blick eines Menschen unzugänglich war.

Jede Stadt hatte ihren eigenen Vesta-Tempel, und wenn ihre Bewohner für immer in unbewohnte Länder gingen, nahmen sie ein Stück des Tempelfeuers mit, um daraus eine Flamme auf einem neuen Altar zu entzünden und den Schutz der guten Göttin zu gewinnen.