Молитва иконе ахтырская божья матерь. Храмы, посвященные Ахтырской Богородице

Полное собрание и описание: ахтырская божья матерь молитва для духовной жизни верующего человека.

Молитвы Пресвятой Богородице перед иконой «Ахтырская»

Се мы грешнии на святый образ Твой взирающе и на нем Тя в скорби и сострадании

распятому за нас Христу Спасителю предстоящу видяще,

усердно молим Тя известную о нас к Сыну Твоему молитвенницу:

не остави нас в день испытания и скорби,

но во искушениих и напастех нам бываемых огради нас всечестным покровом Твоим

от враг видимых и невидимых и даждь нам силу,

во еже всесовершенную и благую волю Творца и мира Владыки творити.

не токмо бо волею согрешаем, но и неволею в многоразличныя прегрешения впадаем.

ум наш познанием Божественныя истины просвети,

сердце наше теплотою христианския любви и спасительных желаний согревай,

волю же нашу в нелицемерном заповедей Господних исполнении утверди.

умири сердца озлобленных,

даждь терпение страждущим,

внуши страх Божий обидящим,

укрепи гонимыя за правду,

сироты и вдовы защити,

подаждь утешение плачущим,

испроси прощение кающимся,

демонскую же бурю страстей во грешных душах утиши

и в сердцах чтущих Тя Христову кротость и любовь вкорени

и духом милосердия и сострадания сия утверди;

отпадшыя же от веры еретики и отступники к познанию истины направи и

уста нечестивых, хулящих Святую Церковь и веру православную поносящих загради.

Отшедшим от жития сего отцем и братиям и сестрам нашим, о Мати Божия,

прощение грехов и предначатие блаженства вечнаго испроси.

приими душу нашу и в сонме праведных сию упокой,

идеже лици Ангел и святых угодник немолчно славословят

державу и милость Отца и Сына и Святаго Духа

и Твое матернее о нас предстательство и заступление,

ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Преблагословенная Дево, Богородительнице Чистая,

у Креста Сына Твоего и Бога нашего предстоящи, скорбь велию претерпела еси

и благодать от Него прияла еси сущия в скорбех утешати.

пред Крестом Спаса нашего видяще, умиленно к Тебе вопием:

Ускори избавити ны от всякия скорби, нужды и болезни и спаси души наша,

да Тя со благодарением славим во веки.

К началу страницы

© 2009 Храм свт.Феодосия Черниговского

(03179 Киев, ул. Чернобыльская, 2. тел. 451-07-41)

Ахтырская божья матерь молитва

икона Божией Матери « АХТЫРСКАЯ »

Ахтырская икона Божией Матери была обретена 2 июля 1739 года священником Покровской церкви Василием Даниловым в городке Ахтырка Харьковской губернии. Священник косил траву на своём огороде и вдруг увидел блистающую необыкновенным светом икону, на которой была изображена Божия Матерь, молящаяся перед Распятием. Священник в благоговейном страхе осенил себя крестным знамением и стал читать молитвы Пресвятой Богородице, а затем внёс икону в свой дом.

В течение трёх лет икона находилась в доме священника. Однажды в тонком сне он увидел Божию Матерь, повелевшую обретенную им икону очистить от пыли и омыть чистой водой. Священник поспешил отереть пыль с иконы и омыть её. Эту воду он собрал в сосуд с намерением поутру вылить в реку. Ночью во сне он увидел, что идёт к реке и несёт сосуд с водой, которой омыл икону, но на пути ему явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Возвратись домой и храни эту воду, она будет исцелять всех страждущих лихорадкою».

У иерея Василия была дочь, давно страдавшая лихорадкой. Проснувшись, он дал ей попить этой воды, и дочь его выздоровела в то же мгновение. После этого все страдавшие лихорадкою стали приходить в дом священника и, как только пили воду от иконы, немедленно выздоравливали. По благословению молдавского митрополита Антония (Черновского) было проведено тщательное расследование чудесных исцелений. После получения письменных подтверждений очевидцев было составлено соответствующее донесение в Синод. Тщательно изученив Материалы о чудесах, истекаемых от Ахтырской иконы, Святейший Синод в 1751 году постановил почитать новоявленную Ахтырскую икону Божией Матери чудотворной.

В 1905 году во время отправки Ахтырской иконы на реставрацию в Санкт-Петербург образ Божией Матери при невыясненных обстоятельствах пропал. После революции икона Ахтырская икона Богородицы объявилась в Харбине в среде русских эмигрантов. Святой образ Божией Матери разделил участь русской эмиграции, побывал во многих странах, и, в конце концов, был передан владельцами Комитету русской православной молодёжи в Сан-Франциско. В настоящее время чудотворная Ахтырская икона Пресвятой Богородицы находится в ведении Русской Православной Церкви Заграницей.

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Ахтырская» молятся об исцелении от лихорадки и горячки, о благоустройстве детей в обществе, о покровительстве сиротам, в бедности и сиротстве.

Молитва Божией Матери перед Ея иконой, именуемой «Ахтырская»

О Преблагословенная и Многомилостивая Владычице мира! Се мы грешнии на святый образ Твой взирающе и на нем Тя в скорби и сострадании распятому за нас Христу Спасителю предстоящу видяще, усердно молим Тя известную о нас к Сыну Твоему молитвенницу: не остави нас в день испытания и скорби, но во искушениих и напастех нам бываемых огради нас всечестным покровом Твоим от враг видимых и невидимых и даждь нам силу, во еже всесовершенную и благую волю Творца и мира Владыки творити. Зриши бо, милостивая Заступнице наша, колико грехам всяческим подвержени есмы: не токмо бо волею согрешаем, но и неволею в многоразличныя прегрешения впадаем. Сего ради к Тебе державней устроительнице спасения христианскаго прибегаем и умиленно вопием: ум наш познанием Божественныя истины просвети, сердце наше теплотою христианския любви и спасительных желаний согревай, волю же нашу в нелицемерном заповедей Господних исполнении утверди. Ей, Госпоже Премилостивая, приникни с высоты небесныя к воздыханием и молитве нас грешных: исцели болезни недужных, умири сердца озлобленных, даждь терпение страждущим, внуши страх Божий обидящим, укрепи гонимыя за правду, сироты и вдовы защити, подаждь утешение плачущим, испроси прощение кающимся, демонскую же бурю страстей во грешных душах утиши и в сердцах чтущих Тя Христову кротость и любовь вкорени и духом милосердия и сострадания сия утверди: отпадшыя же от веры еретики и отступники к познанию истины направи и уста нечестивых, хулящих Святую Церковь и веру православную поносящих загради. Отшедшим от жития сего отцем и братиям и сестрам нашим, о Мати Божия, прощение грехов и предначатие блаженства вечнаго испроси. Егда же и нашея кончины час приближится, тогда убо, о Владычице, приими душу нашу и в сонме праведных сию упокой, идеже лици Ангел и святых угодник немолчно славословят державу и милость Отца и Сына и Святаго Духа и Твое матернее о нас предстательство и заступление, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Ахтырская»

Преблагословенная Дево, Богородительнице Чистая, у Креста Сына Твоего и Бога нашего предстоящи, скорбь велию претерпела еси и благодать от Него прияла еси сущия в скорбех утешати. Темже на пречистый образ Твой благоговейно взирающе и изображенную Тя на нем пред Крестом Спаса нашего видяще, умиленно к Тебе вопием: Заступнице усердная, благая и милостивая! Ускори избавити ны от всякия скорби, нужды и болезни и спаси души наша, да Тя со благодарением славим во веки.

Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Ахтырская»

Избранней от всех родов Божией Матери и Царице, предивно цельбоносную икону Свою явившей, на нейже у Креста Христова стоящую Заступницу нашу видяще, похвальное Той возглашаем пение: Ты же, Госпоже Всемилостивая, яко имущая милосердие неизреченное, теплым Твоим предстательством и заступлением от всяких нас бед и недугов свобождай, во умилении Тебе зовущих: Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Ангелов Царице и всея твари Владычице, Пречистая Дево Богородице, егда у Креста возлюбленнаго Сына Твоего предстояла еси, Того страдания, нас ради претерпенная, зрящи, тогда сердцем люте уязвлялася еси: воистину оружие скорбное пройде душу Твою. Темже и мы, многоболезненное Твое у Креста предстояние, на иконе изображенное, видящи, сице вопити Тебе дерзаем: Радуйся, Отца Безначальнаго Невесто Прекрасная; Радуйся, Сына Предвечнаго Родительнице неискусобрачная. Радуйся, Духа Святаго Палато непорочная; Радуйся Троице Живоначальныя Таиннице Божественная. Радуйся, ангельских воинств удивление; Радуйся, рода человеческаго возвышение. Радуйся, воспеваемая от Херувим; Радуйся велегласно славимая от Серафим. Радуйся, радость неизреченную в нетленнем рождестве Сына Твоего приявшая; Радуйся, скорбь велию Того в смерти крестней претерпевшая. Радуйся, Благодать, во еже скорбныя утешати, от Него приявшая; Радуйся, радость милосердаго Твоего заступления всему миру даровавшая. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Видев Тя, Богородительнице Чистая, на Кресте пригвожденный Сын Твой и Бог у Креста Его предстоящу и болезненному Тому состраждущу, возлюбленному ученику Своему Иоанну Тя в Матерь нарече и сим весь род христианский Тебе усынови, да одет воистину Мати всем скорбящим, Сына Твоего Христа Бога призывающим и поющим Ему: Аллилуиа.

Разума неразуменна вольнаго Христова страдания не разумеша богоубийцы иудее и Тебе, Богоневеста, горце обезчадиша, мы же Тя, у Креста Сына Твоего и Господа на иконе изображенную, видяще, тепле веруем. яко скорбныя гласы молитвенник Твоих приемеши и того ради благодарне глаголем: Радуйся, о Христе Спасителе нашем и нам Благая Мати; Радуйся, всех нас в скорбный час страстей Его усыновившая. Радуйся, нас сирых и безпомощных Твоею Матернею любовию не оставляющая; Радуйся милосердным ухом Твоим к нам приникающая. Радуйся, крест скорбных испытаний сама добльственно понесшая; Радуйся, Твоим сострастием и нам несение Его облегчающая. Радуйся, в земней юдоли скорбей несумненная наша Надежда и Утешение; Радуйся, в будущем веце всех верных Радость и Защищение. Радуйся, страхом смерти и суда Божия спящия совести пробуждающая; Радуйся, коснеющая во гресех к покаянию спасительному приводящая. Радуйся, из рова погибельного отчаянныя похищающая; Радуйся, в светлыя обители покоя вечнаго труждающихся возводящая. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Силою Божиею чрез святыя иконы Твоя являемою спасати нас не престаеши, Всеблагая Владычице: тако и зде в малороссийстем граде нашем великия чудеса светоносным явлением многоцелебного образа Твоего показала еси: емуже поклоняющеся с любовию, вопием Христу Богу: Аллилуиа.

Имущи матернее попечение о людех Честною Кровию Сына Твоего искушенных, Госпоже Пресвятая, благодатную икону Твою в былии травнем смиренномудрому иерею Даниилу явити благоволила еси и сию светоносным сиянием и чудесы многими прославила еси, да вси вернии похвальными песньми Тебе взывают: Радуйся, многотекущий источник милости Божией нам даровавшая; Радуйся, залог Твоего матерняго о нас попечения пречудно преподавшая. Радуйся, иерею благоговейному в травнем злаце икону Твою святую явившая; Радуйся, солнцеподобными лучами тую озарившая. Радуйся, наш малый град чудесы великими прославльшая; Радуйся, незнамое дотоле имя его всем верным известно сотво¬рившая. Радуйся, всю Церковь Российскую явлением иконы Твоея духовно возвеселившая; Радуйся, всю страну нашу по-кровом Твоим святым осенившая. Радуйся, верным исцеления от иконы Твоея подающая; Радуйся, неверныя чудесы Твоими посрамляющая. Радуйся, скоропослушно молитвам смиренным внемлющая; Радуйся, скорбная воздыхания страждущих и печалию угнетенных незримо утоляющая. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Буря недоумения смути Даниила иерея святую икону Твою обретшаго, обаче со страхом молебно к Тебе возопи, да будеши ему в животе помощница, в час смертный Заступница: сему убо и мы подражающе, таяжде моления Тебе, Мати Божия возносити дерзаем, Владычице же живота и смерти, Христу Богу зовем: Аллилуиа.

Слышав иерей Даниил во сне повеление Твое, Пречистая Дева, да омыет водою лик Твой Святый на иконе и да украсит сию благолепно, потщася волю Твою благоговейно исполнити, Тебе же Своим милосердием неизреченным его взыскавшей, благодарственно вопияше: Радуйся, Мати Господа Вышняго; Радуйся, яко Господь присно с Тобою пребывает. Радуйся, небес Похвало и земли Заступление; Радуйся рода христианскаго непрестанное пение. Радуйся, любящая смиренныя сердцем; Радуйся, богатящая нищия духом. Радуйся, избранныя рабы своя благодатно посещающая; Радуйся в сонних видениих волю Свою им открывающая. Радуйся, светлостию иконы Твоея мрак грехов прогоняющая; Радуйся знаменми и чудесы от нея источаемыми в православной вере всех утверждающая. Радуйся, верным Путеводительнице ко спасению; Радуйся, кающимся Утешительнице и упование. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Боготечная звезда, святая и чудотворная икона Твоя, Владычице, явися, дивным сиянием храмину смиренномудраго иерея Даниила озарившая, целебную Силу прияти сподобися: темже люди с верою сию поюще и тою окропляеми врачевство благодатное получила и хвалу Богу сице воспеша: Аллилуиа.

Видев иерей Даниил в соннем видении Тя, Владычице, во образе Невесты прекрасныя явльшуюся и от омытия иконы Твоея воду слиянную недужным вкушати повелевша, позна Тя, Преблагословенная Дево, Целительницу благодатную и, тою водою болящую исцелив, во умилении сердца вопияше Тебе: Радуйся в недузех страждущих врачевство благодатное; Радуйся, болезней многолетних исцеление скорое и совершенное. Радуйся, единым прикосновением к иконе Твоей святей здравие недугующим подающая; Радуйся, водою и елеем, от нея освященным, смертные болящие возставляющая. Радуйся, пред Сыном Твоим и Богом дерзновенная наша Предстательнице; Радуйся, гнев Его праведно на нас движимый на милость преклоняющая. Радуйся, скорбию сокрушенных Утешительнице; Радуйся, печалию удрученных Ободрительнице. Радуйся, Радосте наша пресвятая; Радуйся, Отрадо наша неизглаголанная. Радуйся, премилосердая требующим Помощнице; Радуйся, рода христианскаго неусыпающая Попечительнице. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Проповедник чудес, от иконы Твоея явленных, иерей Даниил явися егда целебный Твой образ, Владычице, в храм Божий принесе и благоговейно постави, да всеми видим пребывает и, аки залог благодатный Твоего к людям благоволения, почитается, о немже радующиеся, яко о сокровище Богом даннем, зовем дароподателю Христу: Аллилуиа.

Светом многоразличных чудес святую икону Твою, Богомати, прославити и обретшаго ю, яко избранника своего знаменовавши, сего путем скорбных лишений и напастей к блаженству райскому возвела еси, егоже и нас сподоби, Госпоже Всемилостивая, с верою и любовию Тебе взывающих: Радуйся, поборников веры и благочестия к чертогам Отца Небеснаго приводящая; Радуйся, надеждою благ вечных скудость благ временных восполняющая. Радуйся, слезами горести и лишений нечистоту греховную омывающая; Радуйся, попущением земных скорбей путь к радостям райским открывающая. Радуйся, кроткия духом во уповании на Тя утверждающая; Радуйся, гонимым за правду Царствие Небесное уготовляющая. Радуйся, иконою Твоею святою преславно чудодействующая; Радуйся, дивныя знамения тою совершающая. Радуйся, служителей Церкви Христовой благодатная Помощнице; Радуйся, иереев благоговейных богомудрая Наставнице. Радуйся, веры православныя утверждение; Радуйся, рода христианскаго возвышение. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Хотящи паче прославити икону Твою святую, Богомати, и богатыя милости от нея людем низпослати, некия жены пред-смертную мольбу о дщерех ея иконою Твоею вознесенную, див¬но услышала еси и, благочес¬тивейшей царице Елисавете во сне явившися, осиротелыя отро¬ковицы воспитати той повелела еси, яже до конца живота своего Твою милость памятующе, Всевышнему Отцу сирот благодарственно воспеваем: Аллилуиа.

Дивное повеление Твое исполняющи, благочестивейшая царица обе юные отроковицы со тщанием воспита и сама на поклонение чудотворному Твоему образу прийти потщася, идеже храм благолепен соорудити повеле, в немже ныне предстояще, благоговейно вопием Ти:

Радуйся, безматерних сирот незримая Воспитательнице; Радуйся юных и безпомощных дев благосердная Попечительнице. Радуйся, матернею любовию Твоею всяк возраст верных объемлющая; Радуйся, во благих усердныя молитвы исполняющая. Радуйся, царства российскаго благодатное утверждение; Радуйся, церкве святыя благолепное украшение. Радуйся, Царице Небесная, от цариц земных благоговейное приемшая поклонение; Радуйся, благолепный храм аки жертву приятную, Тебе принесенну, благословившая. Радуйся, в нем милостиво молитвы верных приемлющая; Радуйся, чудеса многими его святившая. Радуйся во храме земнем неизреченную красоту храма небеснаго показующая; Радуйся, молебные гласы земных с гласом сил небесных сое-диняющая. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Странницы есмы и пришельцы на земли сей, скорбей и болезней исполненней, прелестьми мира сего и наветы духа злобы искушаеми: в Тебе же, Мати Божия, неисчерпаемый источник благодатных дарований обретающе и Небеснаго отечества, достигнути уповаем, взывающе совершителю нашего спасения Христу Господу: Аллилуиа.

Весь мир преблагословенное имя Твое, Богородице, славит и Твоего Божественнаго лика изображение чтит благоговейно, имже предивная чудеса во вселенней совершаеши. Темже и мы чудотворную икону Твою, Богомати, яко солнце лучами чудес сияющую, видяще, со умилением Тебе взываем: Радуйся, яко от востока и до запада имя Твое ублажается; Радуйся яко вси роди благоговейно Тя величают. Радуйся, Православную Россию паче иных стран возлюбившая; Радуйся, чудотворными иконами Твоими сию обогатившая. Радуйся, сиянием чудес Твоих мрак ересей и расколов прогоняющая; Радуйся, богатыми милостыни Твоими неверныя к вере приводящая. Радуйся, ревнителей веры Христовой многопопечительная Наставнице; Радуйся, отпадающих от нея грозная Обличительнице. Радуйся, ищущих Христова просвещения светом Боговедения озаряющая; Радуйся, хулителей веры православныя в пучину томления душевнаго ввергающая. Радуйся, надежду имущих на Тя николиже оставляющая; Радуйся, моления верных присно исполняющая. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Вся ангельская воинства служат Тебе, Владычице Мира пре-вознесенну в Сионе Небеснем Тя созерцающе, и неземными похвалами чествуют Тя с любовию, единому же прославившему Тя Богу немолчно взывают: Аллилуиа.

Витийство человеческое не может достойно прославити Тя, Мати Господа вышних сил: изумевают бо и умы ангельскии пети Тя, Богородице, обаче мы, грешнии благодарне Тя чтуще, сицевыя песни, аки детей лепетание, Тебе приносити дерзаем: Радуйся, Лествице, небо и землю соединившая; Радуйся, Стамно, благодати Божия преисполненная. Радуйся, Бога Слова в плоть земнородных облекшая; Радуйся, дольнему миру Христа Спасителя породившая. Радуйся, именем Матере Божия возвеличенная; Радуйся, превыше небес вознесенная. Радуйся, пред Неюже силы ада и тьмы трепещут; Радуйся, Юже светлии лици небесных сил славословят непрестанно. Радуйся, святых храмов благодатное освящение; Радуйся, иноческих обителей покров и снабдение. Радуйся, христианских жилищ благодатное охранение; Радуйся, всего мира освящение. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Спастися всем верным желающи, обильно на вся притекающия к Тебе, Богородице Дево, дары Твоея благодатныя помощи изливаеши и Твоим матерним покровом от козней и ловления диавольскаго всяк возраст ограждаеши верно вопиющих Богу: Аллилуиа.

Стена еси девам, Преблагословенная Дево, и всем верным от враг видимых и невидимых Покров и Защищение. Темже помощь Твою благую от святаго образа Твоего являти нам и доднесь не престаеши, к немуже припадающе, умильно взываем Тебе: Радуйся, домы наша иконою Твоею благословляющая; Радуйся, нивы и пажити наша осенением ея освящающая. Радуйся, возвеянием добрых ветров и росою благовременных дождей земли плодородие дарующая; Радуйся, всю тварь от щедрот Сына Твоего обильно питающая. Радуйся, грады и веси наша от смертоносныя язвы спасающая; Радуйся, в годину бедствий на помощь к нам ускоряющая. Радуйся, яко Твоя матерняя молитва много может к благосердию Владыки; Радуйся, яко Твоим предстательством от прощения за грехи наша бываемаго освобождаемся. Радуйся, от жития временнаго отходящих державная Заступнице; Радуйся, в грозный час смертный верным изрядная Пособнице. Радуйся, ключу Царствия Христова; Радуйся, двере райская. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Пение благодарственное приносим Ти, Владычице Пречистая, яко многоцелебный Твой образ нам даровала еси, на немже плачущую Тя зрим со умилением: убо и наше окаменелое в беззакониих сердце, слезами умиления напои обильно, о Всеблагая, да, ими от скверны греховныя очистившеся, сподобимся пети со святыми Царю Славы, Христу Богу: Аллилуиа.

Светоносная лампада, елеем милости преисполненная, явилася еси в Церкви Христовой, Владычице, вся концы земли светом истиннаго Боговедения просвещающая и к блаженству вечному приводящая зовущих Ти таковая: Радуйся, суемудрие противников веры Христовы посрамляющая; Радуйся, чистоту догматов Пра-вославия чудесы Твоими охраняющая. Радуйся, заблуждшим от пути праваго Путеводительнице ко спа¬сению; Радуйся, во прегрешения тяжкая впавшим Пособнице к покаянию и исправлению. Радуйся, в сердца закоснелых грешников светлый луч надежды на прощение Божие вселяющая; Радуйся, тем от отчаяния и вечныя гибели души их спасающая. Радуйся, благовестником учения Христова всегдашняя По¬мощнице; Радуйся, проповедником Царства Божия Богоглаголивая Споспешнице. Радуйся, молитвы верных к престолу Небеснаго Царя возносящая; Радуйся, и Сама пред Сыном Твоим и Богом всегда о нас молящаяся. Радуйся, мира Заступнице; Радуйся, милости и щедрот неоскудевающий Источниче. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

Благодати залог, многоцелебный образ Твой даровала еси нам,. Владычице, к немуже притекающие, прилежно молимся Тебе: приими, Госпоже Всеблагая, пред сим чудодейственным образом приносимое Тебе поклонение и в напастех наших помощь и защиту нам подаждь, да выну вопием даровавшему Тебе толикую силу благодати Христу Богу: Аллилуиа.

Поюще Твоя чудеса, Богомати Пречистая, проповедуем Твою к христианскому роду милость: се бо и многажды дивная знамения милосердия Твоего, от многоцелебнаго образа Твоего являемая, зде видехом, яже разум наш бренный превосходят и токмо верою постигается, верных же вопити Тебе подвизают: Радуйся, образ Твой честный во утешение и освящение нам даровавшая; Радуйся, сим милость многу людем Твоим явльшая и присно являющая. Радуйся, неоскудный источник помощи и исцелений в нем открывающая; Радуйся, молитвы усердно пред Ним возносимыя, благоутробне приемлющая. Радуйся, о том освященному собору Церкве Российския усты раб Твоих поведавшая; Радуйся, граду нашему милосердие Твое иконы явлением запечатлевшая. Радуйся, крестному поклонению ею нас научающая; Радуйся, силу спасительную распятия Христова на ней показующая. Радуйся, руце Твои в помощь нам простирающая; Радуйся, всем верным двери милосердия Божия отверзающая. Радуйся, Судию праведнаго о нас умоляющая; Радуйся, Царствия Небеснаго верныя сподобляющая. Радуйся, Благодатная, непрестанно за нас Христу молящаяся.

О Всепетая Мати, Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа нетленно рождшая и спасительным страданием Его многоболезненно спострадавшая, приими милостиво сие малое моление наше, пред многоцелебным Твоим образом с любовию Тебе приносимое, и всемощным Твоим предстательством и заступлением избави нас от временныя напасти и муки вечныя, да сподобимся, по кончине жития нашего, со всеми святыми взывати Спасителю Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Также читайте у нас на сайте:

Иконы Богородицы – Информация о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.

Жития Святых – Раздел посвященный Житиям Православных Святых.

Начинающему христианину – Информация для тех, кто недавно пришел к Православной Церкви. Наставления в духовной жизни, базовая информация о храме и т.д.

Литература – Собрание некоторой Православной литературы.

Православие и оккультизм – Взгляд Православия на гадания, экстрасенсорику, сглаз, порчу, йогу и подобные “духовные” практики.

Ахтырскую икону Пресвятой Богородицы невозможно спутать с какой-либо другой иконой. На ней мы видим поясное изображение Богородицы, молитвенно сложившей руки перед Крестом с распятым Господом Иисусом Христом.

Иконография образа сложилась от указующих на Нее ветхозаветных пророчеств и предсказаний об Ее особой "уготованности", "очищенности" от "чрева матери", переложенные сирийским богословом IVв. Ефремом Сириным. Задолго до рождения Христа Ей было дано видение о том, что Она станет Матерью Сына Божия, который пострадает за грехи людские. И Она жила всю дальнейшую жизнь, зная об этой судьбе Своего Сына. Жила без ропота, полностью доверяя и повинуясь воле Божией. "Се Раба Господня". Это предзнаменование легло в основу иконографии данного образа, в котором воплощена идея великого начала и, одновременно, предречен великий конец - "альфа и омега", - у порога которого стояла юная Дева Мария. В древности по сторонам престола - священного средоточия любого храма, соединившего представление о смерти Христа и Его царственной славе, - на особых подставках ставили выносную икону Богоматери и деревянный крест с Распятием. Непосредственное присутствие образа Богородицы у трапезы, где совершается пресуществление Святых Даров в Тело и Кровь Христа, - имело глубокий смысл, постоянно напоминая об истине воплощения Бога и предстательства перед Ним Его Матери, просящей за весь род человеческий.

Чудесное явление Ахтырской иконы Божией Матери произошло 2 июля 1739 года, о чем свидетельствует надпись под изображением Богородицы, разделенная двуглавым орлом. Такая самобытная иконография говорит о признании чудотворного образа "государями всероссийскими" и одновременно - это знак Торжества Православия.

В первой половине XVIII века в Ахтырке была ветхая деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, служителем которой был благочестивый и добродетельный священник Василий Данилов (в службе он называется иереем Даниилом) "муж благоговейный, простой и кроткой жизни". Ему было суждено обрести чудотворную икону и стать первым свидетелем Ее явления. В летописях сообщается о том, что, выйдя во двор своего дома, густо поросшего дикой ромашкой, и пару раз ударив новой косой, священник увидел стоящую в траве икону, от которой исходило необыкновенное сияние, "... и сотворив на себя крестное знамение начал читать пришедший ему на память кондак празднеству Рождества Богородицы". Потом он с благоговением принял икону и, никому ничего не сказав, отнес ее к себе в дом. Здесь она стояла 3 года. Было замечено, что на человека, находившего в одиночестве в комнате, где стояла икона, нападал непонятный страх, и он невольно выбегал из комнаты.

В октябре 1742 года, через три года со дня принесения иконы в дом, в праздник Покрова, священник вошел в комнату, где была икона, и был поражен необычайным светом от иконы. Это стало часто повторяться, но священник благоговейно молился и никому об этом не говорил. Однажды в легком сне священник увидел Богоматерь и услышал ее повеление очистить от пыли и омыть чистою водою обретенную им икону. Священник, пробудившись ото сна, тотчас же исполнил это и собрал воду в сосуде, чтобы поутру отнести в реку. Вскоре, снова заснув, он увидел второй необыкновенный сон. Снилось ему, будто он идет к реке, чтобы вылить в нее воду, оставшуюся после омовения иконы. А навстречу ему идет в образе Прекрасной Девы Сама Богоматерь и говорит: "Куда несешь ты воду? Вернись с нею домой и храни ее, она будет страждущих исцелять от лихорадки". У священника же была дочь, давно болевшая лихорадкою. Проснувшись, он дал ей пить этой воды, и дочь сразу выздоровела. С этого времени о. Даниил, по велению Богородицы, явившейся ему во сне, перестал скрывать этот чудотворный образ.

Священник поручил иконописцу Иоанну закрасить повреждения на иконе. Зная о чудесных исцелениях, иконописец омыл икону водою и напоил ею сына, страдавшего от лихорадки. Мальчик выздоровел. Иконописец готовился к началу работы, но ночью услышал исходящий от иконы голос: "Встань! Наступило время отнести икону туда, откуда ты ее взял. Исправить ее ты не можешь". Иконописец до утра молился перед иконой, а рано утром отнес ее о.Василию, который, убедившись в её чудотворной силе, поставил её в Покровском храме, после чего страдавшие лихорадкою стали молитвенно прибегать к этой иконе и во множестве получали чудесное исцеление.

Известие о новой чудотворной иконе быстро распространилось. По благословению Молдавского митрополита Антония (Черновского; 1742-1748), в 1743 году было произведено расследование чудесных исцелений. После получения письменных подтверждений очевидцев было составлено донесение в Синод. По повелению императрицы Елизаветы Петровны от 26 ноября 1744 года было произведено новое расследование, а затем, в 1746 году,- еще одно, которое возглавили архиепископ Черниговский Амвросий (Дубневич; 1742-1750) и архимандрит Киево-Печерской Лавры Тимофей (Щербатский; впоследствии митрополит Киевский). Приезжавшие в Ахтырку следователи вызывали всех лиц, испытавших на себе проявления благодатной силы иконы. Показания давались под присягой. Прославлению иконы способствовало и следующее обстоятельство.

В 1748 г. в Ахтырке остановилась больная вдова генерала барона Вейделя с двумя малолетними дочерьми. Баронесса горячо молилась пред иконою Богородицы об исцелении. Ночью она увидела во сне Владычицу, которая сказала: "Напрасно просишь ты об исцелении. Тебя ждет смерть. Поспеши раздать по церквам и нуждающимся все твое имение. Это полезно будет для твоей души." "Но как же дети?" "Не заботься о них", - отвечала Богородица. "Я буду всегдашнею их Покровительницею. А ты готовься к смерти, так как умрешь через пять дней, и раздай свое имущество по церквам и нищим, чтоб они молились о тебе". Больная утром стала спешно раздавать имущество. Через 5 дней она действительно умерла. Весть обо всем этом дошла до императрицы, и Елизавета Петровна взяла сирот ко двору, воспитала их и выдала замуж одну за графа Панина, другую за графа Чернышова. Обе они до смерти делали щедрые вклады в собор, где пребывала икона.

В 1751 году Святейший Синод, закончив продолжительное "следствие о чудесах святой иконы", постановил почитать Ахтырскую икону как чудотворную. В 1768 году на пожертвование императрицы Елизаветы на месте явления иконы был построен каменный Покровский собор (заложен по указу императрицы в 1753 г.; архитектор Ф. Б. Растрелли), в котором икона находилась вплоть до её похищения в 1903 году (по другим данным: в 1905 г) во время отправления на реставрацию в Санкт-Петербург. Забыли, что Богородица запретила исправлять икону!

Впоследствии, святая икона оказалась неведомыми путями в Харбине и была приобретена С. А. Степановым. По свидетельству харбинского протоиерея Н. Труфанова, который неоднократно прикладывался к Ахтырской иконе в Ахтырке, икона приобретенная Степановым была той самой чудотворной Ахтырской иконой. В 1950-х годах сын Степанова вывез икону в Бразилию, а затем в Сан-Франциско, где он ее передал Комитету Русской Православной молодёжи как благословение.

В 1975 году сведения о том, что утраченная Ахтырская икона находится в Сан-Франциско (США) достигли СССР, откуда в 1995 году митрополит Харьковский Никодим (Руснак) привез список с иконы и передал его в Ахтырский Покровский собор. В связи с этим событием был возобновлён крестный ход на третий день после Дня Святой Троицы со списком иконы на место Ахтырского во имя Святой Троицы монастыря. Ход этот совершался с 1844 года в субботу Пятидесятницы, а обратно икона переносилась в праздник Всех святых. В настоящее время Ахтырская икона находится в ведении архиепископа Иллариона Сиднейского.

С Ахтырской иконы, почитавшейся как целительница от многих болезней, был сделан ряд списков. Один из таких списков, также прославившихся исцелениями и чудесами, находится в Ахтырском соборе г.Орла, построенном в благодарность за исцеление по молитве перед иконой орловского купца Константина Семеновича Пастухова, происшедшее в 1773 году, вскоре после прославления иконы. Таким образом, это один из первых по времени списков с чудотворной иконы. Ряд списков распространен на юге России, в Харьковской епархии. Известны, также, почитаемые списки Ахтырской иконы в храме "Николы Явленного" и в главном приделе храма Воскресения Словущего (ап. Филиппа) на Арбате в Москве, в Козельске в Вознесенской церкви. Ахтырская икона Божией Матери, именуемая "Самарская", - главная святыня Самарского Пустынно-Николаевского мужского монастыря.

Пред этой иконой молятся о благополучном замужестве дочерей, об исцелении от разных болезней, она также считается покровительницей детей.

Молитва

О Преблагословенная и Многомилостивая Владычице мира!

Се мы грешнии на святый образ Твой взирающе и на нем Тя в скорби и сострадании распятому за нас Христу Спасителю предстоящу видяще, усердно молим Тя известную о нас к Сыну Твоему молитвенницу: не остави нас в день испытания и скорби, но во искушениих и напастех нам бываемых огради нас всечестным покровом Твоим от враг видимых и невидимых и даждь нам силу, во еже всесовершенную и благую волю Творца и мира Владыки творити. Зриши бо, милостивая Заступнице наша, колико грехам всяческим подвержени есмы: не токмо бо волею согрешаем, но и неволею в многоразличныя прегрешения впадаем. Сего ради к Тебе державней устроительнице спасения христианскаго прибегаем и умиленно вопием: ум наш познанием Божественныя истины просвети, сердце наше теплотою христианския любви и спасительных желаний согревай, волю же нашу в нелицемерном заповедей Господних исполнении утверди. Ей, Госпоже Премилостивая, приникни с высоты небесныя к воздыханием и молитве нас грешных:

исцели болезни недужных,

умири сердца озлобленных,

даждь терпение страждущим,

внуши страх Божий обидящим,

укрепи гонимыя за правду,

сироты и вдовы защити,

подаждь утешение плачущим,

испроси прощение кающимся,

демонскую же бурю страстей во грешных душах утиши

и в сердцах чтущих Тя Христову кротость и любовь вкорени

и духом милосердия и сострадания сия утверди; отпадшыя же от веры еретики и отступники к познанию истины направи и уста нечестивых, хулящих Святую Церковь и веру православную поносящих загради. Отшедшим от жития сего отцем и братиям и сестрам нашим, о Мати Божия, прощение грехов и предначатие блаженства вечнаго испроси. Егда же и нашея кончины час приближится, тогда убо, о Владычице, приими душу нашу и в сонме праведных сию упокой, идеже лици Ангел и святых угодник немолчно славословят державу и милость Отца и Сына и Святаго Духа и Твое матернее о нас предстательство и заступление, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

Преблагословенная Дево, Богородительнице Чистая,

у Креста Сына Твоего и Бога нашего предстоящи, скорбь велию претерпела еси и благодать от Него прияла еси сущия в скорбех утешати. Темже на пречистый образ Твой благоговейно взирающе и изображенную Тя на нем пред Крестом Спаса нашего видяще, умиленно к Тебе вопием: Заступнице усердная, благая и милостивая! Ускори избавити ны от всякия скорби, нужды и болезни и спаси души наша, да Тя со благодарением славим во веки.

За материалами: ;

Икона «Ахтырская Божья Мать» считается у православных верующих одной из самых важных и исцеляющих, она помогает людям вылечиться от болезней и укрепиться в вере в Бога. С момента ее обретения и до наших дней эта святыня являет миру чудеса веры и исцеления от болезней и напастей.

История обретения иконы

Обнаружил икону чудесным образом 2 июля 1739 г. священник Василий Данилов, который проживал в деревне Ахтырка, расположенной в Харьковской губернии (сейчас это Сумская область, Украина). Служил иерей Даниил в местной церкви Покрова Пресвятой Богородицы, построенной из дерева.

По свидетельствам летописей, однажды утром священник вышел косить траву и дикую ромашку. Ударив несколько раз косой, он увидел в траве стоящую икону, сияющую необычайно ярким светом, который освещал все вокруг на несколько метров. Священник, осенив себя крестом, начал чтение пришедшей ему в этот момент в голову молитвы к празднику Рождества Богородицы. Затем он взял икону и поставил в своем доме.

Здесь икона простояла почти 3 года, освещая комнату и принимая первые слова молитвы от иерея Даниила. Постепенно стало понятно, что на каждого входившего в комнату одинокого человека икона наводила безотчетный страх, из-за чего он стремился убежать подальше.

Чудесные исцеления

Спустя 3 года, войдя однажды в октябре в комнату, священник был поражен исходившим из иконы светом, что стало повторяться все чаще. Он молился, но никому об этом не сообщал. В это время его дочь болела лихорадкой. Однажды, задремав, священник во сне услышал повеление явленной ему Богоматери о том, что необходимо икону почистить и омыть водой. Проснувшись, он выполнил ее просьбу, собрав воду после мытья иконы в сосуд, чтобы затем вылить в реку. Однако сон ему приснился опять, в котором он идет на речку, а навстречу ему двигается Богоматерь в образе молодой Прекрасной девы и спрашивает: «Куда ты несешь эту воду? Тебе нужно вернуться, чтобы помогать и исцелять этой водой всех больных».

Когда он проснулся, то решил дать воды из сосуда своей дочери, и чудесным образом она выздоровела. После ее исцеления священник больше не скрывал чудотворный образ Божьей Матери, а рассказал об исцелении своей дочери. С той поры люди узнали о свойствах воды, которой омывали образ Богородицы, что лечит икона «Ахтырская Божья Мать» тех, кто страдает от лихорадочных состояний.

Чтобы привести икону в порядок, Даниил передал ее иконописцу Иоанну для исправления повреждений. Иоанн, узнав о чудесных возможностях ее, омыл икону и дал эту воду выпить своему больному сыну. Мальчик очень быстро выздоровел. Иконописец уже хотел начать работу по восстановлению иконы, однако ему во сне привиделся голос, который велел вернуть ее «туда, где взял», и ничего не исправлять. Помолившись всю ночь, Иоанн утром отнес икону обратно. Убедившись в чудотворности иконы, отец Василий поставил ее в церкви Покрова, и все больные лихорадкой стали приходить сюда, произносить молитву и получать исцеление.

Исследования иконы

Известие о том, где находится икона Ахтырской Божьей Матери, которая способна исцелять заболевших, распространилось по всем селам и губерниям. В Ахтырку стали приходить больные, которые мечтали выздороветь. В 1743 г. Молдавский митрополит Антоний провел расследование, в ходе которого было опрошено множество исцелившихся людей. Результатом этого стало донесение в Синод. Узнав обо всем, российская императрица Елизавета Петровна провела еще два расследования (1744 и 1746 гг.), которые проводили под главенствованием архиепископа Черниговского Амвросия и архимандрита Киево-Печерской лавры Тимофея. В Ахтырку приехал следователь, который опросил повторно всех исцелившихся больных, которые испытали на себе благодатную силу этой иконы. Все сведения подтвердились и послужили прославлению иконы.

В 1748 г. история Ахтырской иконы Божией Матери и ее способности к исцелению больных подтвердились также необычными обстоятельствами, когда сюда приехала с двумя детьми вдова генерала Вейделя. Придя в церковь, баронесса стала молиться о своем исцелении. В следующую ночь ей приснился сон, в котором Богоматерь сообщила ей о невозможности выздоровления, т. к. через 5 дней ей суждено умереть. При этом она повелела ей раздать все свои средства и имение бедным церквям и нищим людям, чтобы спасти свою душу. Когда вдова спросила о детях, то Владычица ответила, что станет им покровительствовать.

Утром баронесса, послушавшись вещего сна, раздала все свое имущество бедным, а через 5 дней скончалась. Когда печальные известия о пророчестве дошли до императрицы, она взяла дочерей-сирот к себе ко двору, где они были в дальнейшем воспитаны и благополучно выданы замуж за состоятельных графов. Обе дочери всю жизнь чтили икону и церковь Ахтырской иконы Божией Матери, где она находилась, и делали щедрые взносы для ее сохранения.

Чудотворная икона и возведение собора

В 1751 г. по указанию Святейшего Синода, который ознакомился с результатами следствий о чудесах исцеления, Ахтырская икона была признана церковью чудотворной. На средства Елизаветы Петровны (лично переданные 2 тыс. рублей) в месте явления ее был построен из камня Покровский собор (арх. Ф. Растрелли), в котором была поставлена икона и находилась там до начала ХХ в.

Свято-Покровский собор в Ахтырке строился с 1753 по 1768 гг. под руководством архитектора С. Дудинского, рядом была построена Введенская колокольня. После его освящения знатные люди стали присылать богатые дары: граф С. Шереметьев подарил золотой крест со святыми мощами, граф П. Панин — Евангелие и серебряные чаши, графиня А. Чернышова — перо из бриллиантов, кадило, плащаницу, вышитую золотом.

Сейчас храм является кафедральным собором, относящимся к Украинской православной церкви, т. к. Ахтырка расположена в Сумской области в Украине. В его ведении находятся два списка с этой чудотворной иконы.

Икона «Ахтырская Божья Мать»: описание

По традиции святую Богородицу иконописцы изображают вместе с младенцем, а вот сюжеты без него считаются уникальными и не совсем стандартными. Такое изображение имеет и эта икона, на которой Богородица видна по пояс, где, сложив руки на груди, она молится. Голова ее не покрыта, потому некоторые считают ее близкой к иконографии католицизма, а значит, необычной. Голова Девы Марии непокрыта из-за того, что ее лик изображен в период отрочества, когда Спаситель еще не родился.

Слева от нее на кресте находится распятый Иисус Христос. Лицо ее искажено муками и страданием, ведь она молится перед страдающим сыном. Богородице еще до рождения Христа было явлено видение, рассказывающее о том, что она станет матерью Сына Божьего, который будет страдать за грехи людские. Всю жизнь она прожила, ожидая и повинуясь воле Бога. В нижней части иконы есть надпись, в которой указана дата ее явления, а также двухглавый орел как символ признания российскими государями и знак того, что восторжествовало православие.

Значение иконы «Ахтырская Божья Мать» и ее образа состоит в предзнаменовании великого начала и конца, перед которым находится юная Дева Мария, которая в будущем станет Божьей Матерью. В древности эту икону и изображение распятия ставили по сторонам престола, что напоминало не только об истине явления Бога, но и о Его Матери, которая молится обо всех людях. В 1844 г. икона была передана в Свято-Троицкий монастырь в Ахтырке.

Судьба иконы в ХХ веке

В 1903 г. было принято решение о реставрации и восстановлении иконы «Ахтырская Божья Мать», для чего ее направили в Санкт-Петербург, по дороге она таинственным образом исчезла, сбылись предсказания Богородицы, не желавшей изменять свой лик на иконе.

Обнаружена она была только в 1995 году в США. По рассказам ее нынешнего владельца С. Степанова, после исчезновения она была найдена в Харбине. Местный протоиерей Н. Труфанов признал, что не единожды прикладывался к ней еще в Ахтырке и подтвердил ее подлинность. Затем ее приобрел сын Степанова, который в 1950-е годы перевез ее в Бразилию, позднее - в Сан-Франциско. В этом городе она была подарена Комитету русской православной молодежи как знак благословения. Сейчас оригинал находится у Сиднейского архиепископа Иллариона.

О местонахождении оригинала иконы в 1975 г. стало известно в СССР и Русской православной церкви. Позднее, в 1995 г., митрополит Харьковский Никодим поехал в Сан-Франциско и привез список с оригинальной иконы, который был торжественно передан в Покровский собор в Ахтырке.

День почитания Ахтырской Божьей Матери

В конце 1990-х годов было решено возобновить крестный ход, который проводится на 3-й день после празднования Святой Троицы. Официальный день почитания иконы «Ахтырская Божья Мать» приходится на дату ее чудесного обретения — 15 июля (2 июля по старому стилю).

Ранее с 1844 г. такой ход ежегодно проводился в субботу Пятидесятницы, а в обратный путь икону переносили в День Всех Святых. В некоторых храмах, где хранятся списки этой иконы, дни почитания отличаются от официального. Так, например, почитание Самарской Ахтырской Богородицы приходится на ноябрь.

В 1999 г. в Ахтырке были проведены торжественные мероприятия, посвященные 260-летию явления чудотворной иконы.

Что лечит икона, молитвы

Обращаясь к Ахтырской иконе Божией Матери, о чем молятся люди? Прежде всего, это надо знать заранее тем, кто хочет приехать и обратиться со своими просьбами к Богородице:

• о здравии своем и своих родных;
• об исцелении от тяжелых хворей и вирусных заболеваний;
• о покровительстве малым детям и сиротам;
• о благополучном браке для своих выросших дочерей, устройстве их в обществе;
• об удачном продвижении начатых дел;
• о том, чтобы быстрее найти работу и устроиться в жизни.

Все эти пожелания, сопровождаемые молитвой, которая читается перед ее образом, будут обязательно услышаны Божьей Матерью и исполнены. Самой сильной считается молитва, которую произносят верующие в день празднования и почитания иконы. В этот день 15 июля каждый год собираются очереди, состоящие из множества людей, страждущих и желающих помолиться и высказать просьбы о помощи.

Тропарь или молитва к иконе «Ахтырская Божья Мать» имеет определенный текст, но просьба может быть и в произвольной форме.

Некоторые люди, подходя к иконе, просто останавливаются и рассматривают ее, не замечая за красивой рамой ничего удивительного. Но, произнося молитву, в которой обращаются к Богородице с просьбами о решении жизненных проблем и улучшения здоровья, можно заметить, что черты лица Девы Марии смягчаются и заметна ее мягкая улыбка. Многие священники отмечают это как знак благосклонности ее образа к верующим и искренне молящимся людям.

Храмы, посвященные Ахтырской Богородице

С иконы «Ахтырская Божья Мать» за прошедшие столетия древними и более современными мастерами иконописи было выполнено более 20 списков, которые сейчас находятся в разных местах России и Украины. В ее честь были названы православные храмы в Московской, Омской, Брянской, Орловской и Царицынской губерниях.

Один из ранних и знаменитых списков, который за несколько столетий прославился чудесами и исцелениями верующих, расположен в Ахтырском соборе в г. Орле. Храм был возведен на деньги купца К. Пастухова в благодарность за его выздоровление, которое произошло в 1773 г.

В Курске в XVIII в. была выстроена Успено-Ахтырская церковь, которая пережила сложные годы, но затем была возвращена Русской православной церкви. Она знаменита еще и тем, что здесь похоронены родители Св. Серафима Саровского, которого почитают и любят на Руси.

Несколько списков находятся во владении Харьковской епархии и в южных областях России. «Ахтырская икона Божья мать», которую называют Самарской, является главной святыней Самарского Пустынно-Николаевского монастыря.

Один из списков был подарен императрицей Елизаветой Петровной и выставлен в Москве в храме Николая Чудотворца Явленного на Арбате, откуда позже икона была перенесена в Церковь апостола Филиппа.

Еще один список, привезенный из США, возвращен на ее родину в Ахтырку, третий — в Вознесенской церкви, г. Козельска.

В усадьбе Ахтырка в Подмосковье еще в начале XIX в. была построена церковь Ахтырской иконы Божией Матери по указанию князя Трубецкого, который искренне ее почитал. Этот образ передавался каждому последующему поколению в семье. Церковь пережила тяжелые годы революции и войн, и в 1990-е годы была возрождена. Теперь здесь проводятся богослужения, достроена часовня.

В 2011 г. список чудотворной Ахтырской иконы Богоматери был подарен Новодевичьему монастырю в Санкт-Петербурге от имени правительства России и ее президента.

Чудесные обновления иконы

Кроме чудес исцеления, некоторые интересные моменты происходят и с самой иконой «Ахтырская Божья Мать». Самые известные из них — чудо обновления. Так, первая копия образа, которая несколько столетий пробыла в родном городе, со временем стала тускнеть и темнеть. Лик Божьей Матери перестал просматриваться.

И вот, во время рождественского поста в 1998 г. случилось первое чудесное обновление иконы, после чего она обновлялась несколько раз. Священники церкви в Ахтырке говорят, что это обновление послужило знаком возрождения православной веры. Многие люди со временем стали ближе к вере, были возрождены крестные ходы, прихожане стали чаще посещать церковь. Ведь многие из них поверили в чудо, как в доказательство того, что Богородица услышала молитвы верующих, одобряет и внимает им.

15 июля - один из престольных праздников Святогорской обители, в храмовый комплекс которой когда-то входил разрушенный в безбожное время больничный храм в честь Ахтырской иконы Божией Матери.

Проповедь епископа Арсения, произнесённая 15 июня 2010 года, на праздник Ахтырской иконы Пресвятой Богородицы

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Много праздников, братья и сестры, у Святой Православной Церкви. И каждый праздник по значимости своей имеет большую и меньшую степень и собирает большее или меньшее количество народа в храмы Божии.

Но существуют праздники, установленные в воспоминание событий, связанных с земной жизнью Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, а также в честь чудотворных Её икон, и эти праздники наполнены каким-то особым тёплым чувством. И народ, стоящий и молящийся в храмах Божиих, каким-то особым сердечным участием празднует эти праздники и молится к Царице Небесной, как к своей Матери и Заступнице. Как добрый ребёнок сохраняет добрые и благоговейные чувства к своей матери, и каждое его слово наполнено теплотой, когда он говорит с ней или о ней, так точно и мы, братья и сестры, притекая ко всеобщей нашей Матери, к Царице Небесной, в дни Её праздников, с особым умилением имеем причины и благодарить Царицу Небесную, и благоговейно почитать, и благоговейно взирать на Её святые образы. Потому что, взирая на эти образы, мы чувствуем ту отдачу Божией Матери, которую Она, как любящая Мать, даёт Своим детям Своей помощью, Своим покровом и Своей благодатью.

Сегодня Церковь Святая вспоминает чудесное явление иконы Божией Матери, которая названа по месту её явления, по городу Ахтырке (прежде Харьковской губернии, а ныне - Сумской области). И называется эта икона Божией Матери Ахтырской. Сам иконографический тип иконы, когда Божия Матерь со сложенными в умиленной молитве руками созерцает крест и распятого на нём Сына Своего и Бога, относится к типу иконографии, называемому «икона Божией Матери “Плач Пресвятой Богородицы”».

В Страстную Пятницу по выносе Плащаницы служится малое повечерие, на котором читается особый канон «Плач Пресвятой Богородицы», в котором выражаются чувства Божией Матери по отношению к Сыну Своему и Богу, Которого Она созерцает по распятии. Такое же изображение и здесь. На отдельных иконах Божия Матерь изображалась с покровенною головою. На некоторых же иконах Она изображается с распростёртыми волосами во исполнение слов канона «Плач Пресвятой Богородицы», когда описывается, что Она, «распустивши власы», «рыдаше и стеняше». Вот именно такой иконографический сюжет изображён на Ахтырской иконе Божией Матери. Явлена эта икона была по-особому.

Сам город Ахтырка стоит на низменной сырой местности, много лугов вокруг этого города. И вот однажды священник Василий Покровской церкви Ахтырки, города, который был основан в середине семнадцатого века, пошёл на покос. И когда он косил траву, то вдруг среди травы увидел лежащую небольшую аналойную икону Божией Матери, от которой исходил необычайный свет, сияние небесной славы. Со страхом и благоговением он пал пред иконой на колени, со страхом и трепетом взял эту икону в свои руки и принес её в дом. Но домашние замечали, что они не могли даже пребывать и ночевать в той комнате, где стояла икона, потому что на них нападал трепет благоговейный, в самом даже помещении, где находилась икона. И однажды священник Василий, желая поправить эту святую икону, отнес её иконописцу. Но Божия Матерь явилась иконописцу и повелела не трогать образ, не исправлять его, а отнести обратно в дом священника. Через некоторое время сияние от иконы Божией Матери в доме священника так же стало проявляться, как в момент её обретенья - необычайные лучи небесной славы осиявали этот малый образ. Явившись в сонном видении, Божия Матерь повелела омыть икону и накрыть её чистым полотном, что священник и сотворил. Воду же оставил в сосуде, намереваясь эту воду вылить утром в место какое-то пристойное, как воду, которой омывал святыню. Но Божия Матерь опять явилась ему и сказала: «Воду эту не выливай. Напои этой водой лихорадных больных, и они будут выздоравливать». Священник, проснувшись утром, напоил этой водой болевшую свою дочь, которая тут же выздоровела. И люди, больные лихорадкой, которым давали пить эту воду, все выздоравливали.

Чудеса от сего чудотворного образа Божией Матери начали истекать подобно реке благодатной. Множество народа собиралось, чтобы поклониться и испить воды от омовения святого образа. Впоследствии икону перенесли в храм. А в середине восемнадцатого века лично по распоряжению императрицы Елизаветы Петровны было назначено расследование о чудесах от иконы Божией Матери. И икона признана подлинно чудотворной за множество чудес и исцелений, которые творились от сего святого образа.

Особое внимание к иконе Божией Матери императрицы Елизаветы Петровны было ещё обращено после следующего случая. Однажды через этот небольшой город Ахтырку путешествовала баронесса Вейдель. Она путешествовала вместе со своими двумя дочерьми. Здесь она тяжко заболела и видя, что исцеления от болезни уже нет, и возможно близок час смерти, она пришла в храм Покрова Пресвятой Богородицы и со слезами молилась у Ахтырской иконы, прося у Божией Матери исцеления, а если исцеление уже невозможно, и такова воля Божия, чтобы Она не оставила двух малолетних её дочерей, которые могли стать круглыми сиротами.

И вот когда молилась так материнским сердцем, а ведь материнская молитва «небеса потрясает и со дна моря достаёт», то Божия Матерь Сама проявила материнское участие о ней, потому что Сама была Матерью, Сама испытывала скорбь о Своём Сыне и Боге, поэтому любая скорбь материнского сердца была Ей близка и понятна. И поэтому Божия Матерь ответила на молитву сей рабы Божией, знатной госпожи, и сказала: «Воля Божия перейти тебе в горний мир. О детях своих не беспокойся. Всё своё имение перед смертью раздай по церквям и нищим, а о твоих дочерях Я Сама позабочусь». И баронесса, услышав эти слова Божией Матери в видении, поступила по Её слову. Всё своё имение, всё своё богатство она раздала на храмы и нищим. И, казалось бы, дочерей оставила абсолютно ни с чем, но она оставила их с огромным богатством - с покровом Божией Матери и с обещанием Царицы Небесной заботиться о них.

И вот, когда умерла баронесса, и слух об этом дошёл до самой императрицы Елизаветы Петровны, она услышала о смерти той, которую знала, и о том, что дочери её остались сиротами, и о подвиге веры к Божией Матери, который явила перед смертью баронесса. Тогда императрица распорядилась дочерей взять в императорский дворец. Она сама их воспитала при дворце царском. Впоследствии они вышли замуж за знатных людей, и вся жизнь их была под покровом Божией Матери, исполнена земного счастья и утешения. Так Царица Небесная через земную царицу устроила этих сирот, казалось бы, оставшихся без содержания и никому не нужных, и по воле Царицы Небесной сама царица земная пеклась об этих сиротах и сопереживала им. А сама Елизавета Петровна предприняла путешествие в город Ахтырку, где поклонилась сему чудотворному образу и повелела на месте старого уже обветшавшего Покровского храма воздвигнуть величественный Покровский собор. Закладку этого собора делал святитель Иоасаф Белгородский. А строился этот собор по проекту знаменитого придворного архитектора Растрелли, который построил Андреевскую церковь в Киеве, проектировал Зимний дворец и другие известные, знаменитые соборы и сооружения, которому, как придворному архитектору, вверялись ответственные здания.

По сегодняшний день стоит этот великолепный собор на месте молитвы матери о своих детях, на месте, где стояла чудотворная икона Пресвятой Богородицы, по сегодняшний день народ православный почитает Ахтырскую икону Божией Матери, преклоняясь перед этой величайшей святыней. Особенно перед этой иконой молятся матери о своих детях, об их благополучии, и не только о земном благополучии, но и вечном в Боге спасении душ своих детей, своих внуков. Поэтому и мы сегодня стоим, молимся, братья и сестры, вверяя свои души попечению Царицы Небесной.

Множество икон явила Божия Матерь в нашей местности, которая называется Слободская Украина. Можно перечислять множество чудотворных икон, которые прославлены Русской Православной Церковью, или по местам прославляются как местночтимые святыни. Это и Ахтырская икона Божией Матери, Озерянская икона, Дивногорская, Каплуновская, и наша Святогорская чудотворная святыня - икона Пресвятой Богородицы, и многие другие чудотворные образа явила в данной местности Царица Небесная, утверждая православных в вере и благочестии. Ведь необходимо было народу, особенно в то время, поддержка от Божией Матери.

Почему множество икон явлено в данной местности? Почему столько чудотворных икон здесь явила Божия Матерь, Свой покров над этой землей, как бы проповедуя через явление этих икон? Да потому, что время явления всех этих икон - в основном, братья и сестры, семнадцатый, восемнадцатый век. А нужно вспомнить, какое это было время у нас здесь, на Слободской Украине.

Наша местность, которая впоследствии названа Слобожанщиной или Слободской Украиной, до семнадцатого века называлась Дикое поле, потому что постоянно подвергалась набегам крымских и ногайских татар. Так что и люди в данной местности не селились, потому что по несколько раз в год были набеги, и захватывали пленников. И потом работорговцы в Крыму сотнями и тысячами продавали наших соотечественников в рабство на Ближний восток. И вот, когда в Заднепровской Украине после Брестской унии началось притеснение православных со стороны католиков и униатов, то многие православные наши соотечественники бежали со своих родных мест, со своих городов, своих сёл. Оставляли могилы своих родителей, разрывали семейные узы только ради того, чтобы сохранить православие, чтобы не предать Православие из-за такого притеснения от католиков и униатов. Они бежали сюда, на территорию Слободской Украины, чтобы здесь, хоть и под набегами татар, но всё-таки быть православными, сохранить в чистоте православную веру и не предать святое Православие. Именно так заселялась Слобожанщина, и представьте, что тогда приходилось людям терпеть. Они оставили всё дома, переехав сюда, на пустые земли. Нужно было благоустраивать свои жилища, нужно было защищать свои сёла и города от набегов татарских, нужно было заново распахивать поля, трудиться не покладая рук и не жалея себя. И при этом и в ратном, и в трудовом подвиге нужно было сохранить в чистоте святое Православие. Поэтому Божия Матерь, укрепляя людей, живущих на этой земле, особо промышляла о них, являя чудотворные Свои иконы.

Так и явление иконы, именуемой Ахтырская, послужило прославлению маленького городка, который после этого стал известен в пределах всей Святой Руси, и ради Божией Матери и обрёл покровительство, заступничество и внимание от самой земной царицы. А такое проявление Елизаветой Петровной внимания ко святыне было не единичным случаем её благочестия. Эта императрица была дочерью Петра Первого, внучкой царя Алексея Михайловича, которого называли «Тишайший», и который отличался сугубым благочестием. Так её дед Алексей Михайлович за службу полагал до тысячи земных поклонов. А на его свадьбе, говорит летопись, вместо игры на инструментах и пения песен пелись церковные стихиры. И вот благочестивая внучка, воспринявшая благочестие своего деда и решительность своего отца, она часто предпринимала дальние поездки по своему Отечеству, посещая святые места, ходила пешком в монастыри. А свидетели очевидцы говорили, что по её смерти в её спальне остался коврик в святом углу, который был протёрт от земных поклонов. Так Елизавета Петровна молилась Богу в уединении в своей спальне незримо для всех.

У кого из нас, братья и сестры, есть в углу коврик, протёртый от земных поклонов? А такие были у нас цари, такие были императрицы. Часто в советское время всякую грязь лили на царей и называли «кровавыми». Надо сказать, что императрица Елизавета Петровна за всё время своего царствования не подписала ни одного смертного приговора. Как и император Николай II за свою жизнь, за свое царствование, хоть его и называли «кровавым», не подписал ни одного смертного приговора.

Вот, братья и сестры, какое благочестие было в нашем святом Отечестве. И это благочестие поддерживалось молитвами Царицы Небесной и Её всемощным Материнским покровом, который был ответом на веру народа и на любовь его к своей Заступнице – к Пречистой Божией Матери.

Мы в сегодняшний день служим торжественное богослужение, с особым торжеством поклоняемся и молимся перед иконой Божией Матери, именуемой Ахтырская. Таковая икона находилась в нашей обители до революции, чудесным образом явленная, в Ахтырском храме, который был возле могилы преподобного Иоанна Затворника. Именно возле алтаря Ахтырского храма был погребён преподобный Иоанн Затворник. И эта особо почитаемая икона стояла в этой церкви, поставленная туда архимандритом Германом, ныне преподобным Германом Святогорским.

И так случилось, братья и сестры, что в 1992-м году после семидесяти лет закрытия, именно в сегодняшний день было открытие нашей Святогорской обители. Поэтому сегодня день сугубого благодарения Божией Матери. Конечно, особую причину имеем мы - братия святой обители сей, чтобы благодарить Царицу Небесную. Потому что Господь промыслом своим открыл сию святую обитель, а Божия Матерь нас собрала со всех концов под Свой всечестный покров, где Она промышляет о нашем спасении, молясь за нас как Игуменья сего святого места. А Она назвалась именно так, говоря отцу Герману: «Не ты здесь игумен, а Я - Игуменья, а всё, что ты здесь творишь, творишь по Моей воле, как трость в моей руке». Именно Божия Матерь в день Своей иконы Ахтырской благоволила открыть нашу обитель, и самим изображением этой святой иконы как бы говорит нам, монашествующим, показывая на Распятие Сына Своего и Бога: «Посмотрите, вы пришли сюда, чтобы распять свою плоть со страстьми и похотьми». Смиренным Своим молитвенным предстоянием Она указывает, что мы должны в молитвенном делании пребывать здесь, в святой обители. Оказывая глубочайшее смирение и показывая скорбь Свою у распятия, Она показывает нам образ, как мы должны плакать о грехах своих, и скорбеть, и желать достижения Небесного Царствия и Небесного Отечества, как мы должны сораспинаться Христу Спасителю здесь, живя в обители. Не на отдых пришли, а на скорбь, молитвы, труды, подвиги, болезни, на распятие себя ради Бога, на самоотвержение своей воли, ради действия в нас воли Божией.

И каждый из вас, приезжающих сюда, братья и сестры, взирая на этот пречестный образ, также имеет множество причин благодарить Царицу Небесную за открытие нашей святой обители. Кто-то из вас здесь получил исцеление у чудотворной иконы Божией Матери Святогорской, кто-то начал церковную жизнь, впервые в жизни переступив порог именно этого храма, и после этого став человеком церковным, кто-то впервые здесь поисповедовался, кто-то впервые здесь причастился, кто-то впервые задумался о бессмертии своей души. Кто-то получил здесь после молитвы утешение и помощь в своих семейных и земных делах и трудностях, кто-то, приезжая сюда, навсегда остался душою привязанным к этому святому месту, которое наши деды и прадеды назвали Святые Горы.

Мы, братья и сестры, имеем множество причин благодарить Бога и благодарить Царицу Небесную в сегодняшний день, потому что сегодня Господь и Его Пречистая Матерь даровали такой подарок Святой Руси, как Святогорская Лавра, приезжая в которую, мы получаем благодать от этого святого места. Ведь недаром один из описателей Святых Гор говорит: «Когда ходишь здесь по земле, то кажется, что каждым своим шагом попираешь святыню, потому что земля здесь напитана потом тружеников, слезами покаянными и слезами исповедническими, земля напитана здесь кровью мученической, воздух здесь содержит дыхание святых, которые здесь жили, трудились и молились. Сам воздух здесь освящён восхождением святых душ преподобных отцов, которые пожили здесь за века, в горние обители. Сам воздух освящён здесь присутствием и явлением Божией Матери, святителя Николая, Алексея, человека Божия, патриарха Германа Константинопольского, которые в разные времена, являясь здесь, свидетельствовали своё покровительство этому святому месту.

Ведь недаром ещё с древнейших времен, с четырнадцатого века, как говорит Филарет Гумилевский, это место называется «Святые Горы». Ведь тогда сколько было монастырей, сколько храмов, кафедральных соборов, но народ, стекаясь сюда, именно это место назвал «Святые Горы», исповедуя особую благодать, почивающую на этом месте. И благодать эта стягнута многими поколениями преподобных, их подвигами, и молитвами и покровом над этим местом Игуменьи сей святой обители - самой Царицы Небесной.

Мы в сегодняшний день, празднуя явление иконы Божией Матери, именуемой Ахтырской, преклоняемся пред этой иконой и с благодарным чувством молимся Божией Матери как к своей Промыслительнице, Молитвеннице, Заступнице, Которая не оставила нас в годы лихолетия, в годы безбожия, а всё ожидала и вымаливала у Бога удобного времени к открытию сей великой святыни, об открытии которой предсказывали старцы святогорские. Два иеромонаха в Славянске были расстреляны за то, что в 30-е годы предсказывали, что Святогорская обитель еще откроется. Окрестные жители передавали слова старцев святогорских, что обитель Святогорская еще откроется. Преподобный схиархимандрит Михаил говорил: «Будет, будет ещё обитель на Святых Горах». Преподобный игумен Иоанн (Стрельцов) говорил в 60-е годы: «Не переживайте, детки, что монастыри закрываются. Будут храмы стоить там, где их нет, и старые будут восстанавливать. Еще Святогорская обитель откроется, она процветёт и прославится. А колокола будут такие, что до Красного Лимана будет слышно». И когда ему говорили на эти слова: «Батюшка, ничего этого не будет, Вы нас просто утешаете», - он стучал кулаком по столу, говоря: «Будет, маловеры, будет, а колокола будут такие, что до Красного Лимана будет слышно». И мы видим исполнение пророчеств старцев святогорских и святых отцов, и ещё есть живые свидетели, которые в 60-е, 70-е годы беседовали с игуменом Иоанном о нашей обители, и он об этом говорил.

И особым промыслом Божиим мы сегодня имеем святыню - Лавру Святогорскую. Мы должны, братья и сестры, любить наши святыни, как наши деды и прадеды любили, стекаться в дни празднований, чтобы воспоминать, что мы - Божии, и стекаясь в храмы, мы стекаемся под покров Божией Матери, Которая избрала промыслительно это место для того, чтобы притекая сюда, мы с вами получали здесь утешение, помощь, и спасали свои бессмертные души. Да будет так, братья и сестры, по молитвам Божией Матери, Заступницы Всемилостивой рода христианского, да пребудет так до скончания века над родом христианским, чтобы не замутнялись наши умы безбожием, как было уже прежде, чтобы горький этот урок был для нас наукой, чтобы не повторять его в будущем. Да пребудут молитвы и покров Царицы Небесной со всеми нами, братья и сестры, и в сегодняшний праздник, и в последующие дни нашей земной жизни, и в прехождении нашем от земной жизни к небесной. Аминь.

Предание

Чудесное явление Ахтырской иконы Божией Матери произошло 2 июля 1739 года в городе Ахтырка Харьковской губернии (Сумская обл., Украина). Священник Покровского храма Василий Данилов, отличавшийся праведной, благочестивой жизнью, во время сенокоса обрел в высокой траве излучавший ослепительный свет образ Богоматери, на котором было изображено моление Богородицы перед распятым на Голгофе Господом Иисусом Христом. Иерей благоговейно поднял икону и перенес ее к себе в дом, где она находилась три года.

По прошествии трех лет, в праздник Покрова, о.Василий был поражен исходившим от иконы необычайным светом. В этот же день в тонком сне он получил от Богоматери повеление омыть образ чистой водой. Поступив, как указала ему Богородица, священник собрал воду в сосуд, чтобы поутру вылить ее в реку, но той же ночью он увидел второй необыкновенный сон. Снилось о. Василию, что он идет к реке с водой, оставшейся после омовения иконы, и слышит голос Богородицы: «Куда ты несешь воду? Вернись с нею домой и храни ее, она будет страждущих исцелять от лихорадки». Отец Василий имел дочь, страдавшую от этой болезни. Он дал ей испить святой воды, и больная мгновенно выздоровела. Убедившись в несомненной чудотворной силе иконы, священник решил, что образ должен быть в храме, и перенес его в сельскую Покровскую церковь.

После чудесного случая исцеления дочери священника последовали еще несколько необычайных событий. Водой от святой иконы исцелился больной лихорадкой сын иконописца Иоанна, бравшегося поновить чудотворный образ. Распространению известия о чудесах от иконы при высочайшем дворе послужило явление Божией Матери во сне больной вдове баронессе фон Вейдель, посетившей Ахтырку в 1748 году. Богородица указала ей день ее скорой кончины и обещала покровительство двум малолетним дочерям баронессы. Обе сироты после смерти матери были взяты ко двору императрицей Елизаветой Петровной и впоследствии выданы замуж за богатых вельмож, графов Панина и Чернышова. Графини до самой смерти делали щедрые вклады в собор, где пребывала икона.

В 1751 году Святейший Синод, закончив продолжительное следствие о чудесах от святой иконы, постановил почитать Ахтырский образ как чудотворный. В 1768 году на пожертвование императрицы Елизаветы на месте явления иконы был построен каменный Покровский собор (архитектор Ф. Б. Растрелли), в котором образ находился вплоть до его похищения в 1903 году во время отправления на реставрацию в Санкт-Петербург.

Неведомыми путями после своего исчезновения святая икона оказалась в Китае (г. Харбин) и была приобретена С. А. Степановым. По свидетельству харбинского протоиерея Н. Труфанова, хорошо знавшего Ахтырскую святыню в г. Ахтырке, образ, приобретенный Степановым, был подлинной чудотворной иконой. В 1950-х годах сын Степанова вывез икону в Бразилию, а затем в Сан-Франциско, где передал ее в благословение Комитету Русской Православной молодежи.

В 1975 году о местонахождении Ахтырской иконы стало известно в СССР, и через 20 лет, в 1995 году, митрополит Харьковский Никодим (Руснак) привез список с чудотворного образа и передал его в Ахтырский Покровский собор. В связи с этим событием на третий день после праздника Святой Троицы был возобновлен крестный ход с чтимым списком на место Ахтырского во имя Святой Троицы монастыря. Этот ход совершался с 1844 года в субботу Пятидесятницы, а обратно икона переносилась в праздник Всех святых.

Перед чудотворной иконой Ахтырской Пресвятой Богородицы издревле принято молиться не только об исцелении от лихорадки и других болезней, но и о благополучном замужестве дочерей. Также икона считается покровительницей детей.

Празднование образу Ахтырской Божией Матери совершается 2/15 июля, в день положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне.

Иконография

В иконографии Ахтырской иконы Божией Матери явственно прослеживаются черты итало-греческой школы. Скорбящая Богоматерь, в соответствии с католической традицией, изображена со сложенными на груди в молении руками (имеются другие изводы того же образа с иным положением рук), слева от нее - Иисус Христос , распятый на Голгофском кресте . Такая примечательная деталь, как значительная разница в высоте фигур Христа и Богоматери, относит изображенное не столько к определенному моменту предстояния Богородицы у креста Спасителя, но, скорее, символически говорит о подвиге всей жизни Богоматери, еще задолго до рождения Христа знавшей о том, что Она станет Матерью Сына Божия, Который пострадает за грехи людские. Богородица предстает на Ахтырском образе в глубоком смирении и полной покорности воли Божией, выраженными в Евангелии словами: «Се Раба Господня».

Иконография образа отражает и некоторые черты литургической практики. Известно, что в древности по сторонам престола - священного средоточия любого храма, соединившего представление о смерти Христа и Его царственной славе, - на особых подставках ставили выносную икону Богоматери и деревянный крест с Распятием. Непосредственное присутствие образа Богородицы у трапезы, где совершается пресуществление Святых Даров в Тело и Кровь Христа, - имело глубокий смысл, постоянно напоминая об истине воплощения Бога и предстательства перед Ним Его Матери, молящейся за весь род человеческий.

В различных иконографических вариантах Ахтырской иконы Богородица изображается в мафории (XIX в., ПГХГ), в короне с непокрытой головой (XIXв., ЦАК МДА), с непокрытой головой (кон. XVIII - сер. XIX в., ГММК). Также иконографическая схема Ахтырского образа послужила основой для созданной в XX веке Равенсбрюкской иконы , которая отличается от прототипа тем, что на ней Христос изображен распятым в отроческом или младенческом возрасте.

Списки с иконы

После прославления Ахтырской иконы Божией Матери в 1751 году с образа был сделан ряд списков. Один из первых по времени списков с чудотворной иконы, также прославившийся многими исцелениями и чудесами, находится в Ахтырском соборе г. Орла , построенном в благодарность за исцеление по молитве перед иконой орловского купца Константина Семеновича Пастухова в 1773 году.

Особое распространение копии с Ахтырского образа получили на юге России, в Харьковской епархии. Известны также чтимые списки с Ахтырской иконы в храме «Николы Явленного» и в главном приделе храма Воскресения Словущего (ап. Филиппа) на Арбате в Москве , в Козельске в Вознесенской церкви . Ахтырская икона Божией Матери, именуемая «Самарской», является главной святыней Самарского Пустынно-Николаевского мужского монастыря .

В честь чудотворной иконы был освящен также ряд храмов: в селе Чернетове Брянской области (построен в 1805 году на средства помещицы А. Н. Надаржинской, родной тетки Ф. И. Тютчева), Ахтырский женский монастырь в селе Гусевка Волгоградской области (основан в 1870-е, местночтимый список с Ахтырской иконы был спрятан в 1920-х гг.), храм в селе Ахтырка Сергиево-Посадского района Московской области (построен в 1825 году А. С. Кутеповым в бывшем имении князей Трубецких, возвращен Церкви в 1991 году), храм Ахтырской Божией Матери и Крестовоздвижения в с. Лукино (Псковская область), часовня при республиканской больнице в Петрозаводске (освящена в 2000 г.).

Еще одним святым местом, связанным с чудотворной иконой, являются часовня и купель в честь Ахтырской иконы Божией Матери в с. Архангельские Борки Липецкого района, созданные в 1816 году. Источник стал почитаемым после того, как в нем омыли икону Божией Матери «Ахтырская», прославившуюся после этого многочисленными исцелениями.

Тропарь, глас 4

Преблагословенная Дево Богородице чистая, / у креста Сына Твоего и Бога нашего предстоящи, / скорбь велию претерпела еси / и благодать от Него прияла еси / сущия в скорбех утешати. / Темже на пречистый образ Твой благоговейно взирающе / и изображенную Тя на нем пред Крестом Спаса нашего видяще, / умиленно к Тебе вопием: / Заступнице усердная, / благая и милостивая! / Ускори избавити ны от всякия скорби, нужды и болезни / и спаси души наша, // да Тя со благодарением славим во веки.

Кондак, глас 8

Притецем, вернии, к благодатному милостей и щедрот источнику, / чудотворному Пречистыя Девы образу; / сей бо нам свыше даровася, душам и телесем во спасение, / емуже покланяющеся с любовию, возопием к Богородице:/ о всепетая Мати, о Царице всемилостивая, // покрый и соблюди нас от всякаго зла Твоим к Богу Матерним предстательством.

Молитва